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2015年10月16日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１０（二百六十一）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１０（二百六十一）
　トマス・アクィナスの師、世俗的学問に関してはアリストテレスが最善の教師であると確信したアルベルトス・マグナスの彼への影響を見逃すわけにはいけません。アリストテレスの経験主義的哲学は当時の正統派教会にとっては、マニ教及びグノーシス派、キリスト教の教義は大きく別けて二つある。天地創造の物語と、イエスの言行録の解釈をめぐる争いです。キリスト教が広がりを見せていた２から３世紀の時代、異端視されながらもその勢力を拡大し続けた神秘思想グノーシス派です、天地創造を正統派教会の書が「旧約聖書」とするのに対して、グノーシス派の書は「旧約外典」とも呼称されます。イエスの言行録は、正統派が「新約聖書」で、グノーシス派が「新約外典」であり、正統派教会からは異端視されますが、其の一方では、宇宙の真理を追及する思想という興味深い一面も持ち合わせています。それを正統派教会はグノーシス主義、神を憎むべき対象とした思想であると決めつけます。本来的にはグノーシス主義とは決して、神の存在を否定しているわけでは無いのですが、キリスト教における神の位置づけとグノーシス主義における神の位置づけは異なっています。正統派教会の中には基督の言葉及び奇跡の解釈のみを扱うのに対して、「知識」という意味を持つグノーシス主義は「イエス・キリスト」の本体である神の位置づけを異にしているから弾圧を受けることになります。

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