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2015年10月17日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１１（二百六十二）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１１（二百六十二）
　アリストテレスの経験主義的哲学・マニ教の善悪二元論・グノーシス派の宇宙の起源を追及する思想を正統派教会は異端と決めつけますが、其の禁書を読み解析する人物トマス・アクィナスは、其の危機的状況の中で独自の思想展開を試みます。基督教が最も畏怖した「二重真理説」を、アリストテレスの学説を基督教に合致するよに適合させ、キリスト教神学に取り込ませようとした師である大アルベルトゥス・全領野にわたる博識のゆえに全科博士と称される非凡な博識さゆえアルベルトゥスの知識の羅列から、その思想を発展させて統合化に取り組みます。トマス・アクィナスの思考は天性の体系化としての素養があり、アルベルトゥスの多くの著作を自らの解釈から大体系に纏め上げます。アウグスティヌス（紀元354～430年）初期キリスト教の西方教会最大の教父で、正統的信仰教義の完成を成し遂げた人物、青年期には事もあろうにゾロアスターの流れを汲むマニ教を信奉し、次いで新プラトン学派哲学に傾倒、32歳でキリスト教に回心。異端・異教との論争の中で、神の恩寵のみによる救いと教会の絶対性を著す著「告白録」「神の国」「三位一体論」を叙します。其の経験主義的哲学傾向の強いアリストテレスとアウグスティヌスの正統的信仰教義を融合させることを成し遂げんとしたのがトマス・アクィナスで彼にあっては矛盾なしに完成したと肯んじています。

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