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2015年10月19日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１３（二百六十四）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１３（二百六十四）
　トマス・アクィナスに思考は結論から言えば、基督教の教義に、アリストテレスの経験主義的であり、哲学的にも純然たる思想を体系化して思想化することにあります。其処で課題となるのが、哲学と神学の関係の明確化、人間の持つ理性と信仰の折り合いです。初期スコラ哲学のノルマンディーのベック修道院(ベネディクト会）の院長1093年にカンタベリーの大司教に任ぜられ，死ぬまでその職にあり、其の思考の検索には「知らんがために信ず」の原則に従っており信仰と理性の動的連関を追求する思索の歴史であったアンセルムス。彼は信仰を超自然的･非理性的に固定すること，また其の逆に自然的理性の中に綴じ込めることの何れをも退けて，神学固有の認識方法を成り立たせます。その立脚するところの対象把握の深さと論証の厳密さとは比類なきもので，時代を超えて今日まで神学の模範とされている人物、其れを後世のアヴェロエス(ラテン語: Averroes) の名でよく知られているスペインのコルドバ生まれの哲学者（1126年 - 1198年）によるアラブ・イスラム世界におけるアリストテレスの注釈者として有名を馳せ、更に医学百科事典を著した人物の「理性の真理と信仰の真理」とが屡々矛盾することが指摘される「二重真理説」をまえにして、トマス・アクィナスはかってのようには、理性と信仰の一致思考を捨て去ります。

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