2015年10月24日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-１７（二百六十八）
トマス・アクィナスによれば「二重真理説」を一面では認めても、アリストテレスの基本概念其の儘に神の形相は質料のない可能性を含まない純粋形相としての現実性だとします。相違は「神」をアリストテレスが不動の動者、ビリヤードのキューを打つハスラー的なものとしているのに対して、トマス・アクィナスの「神の概念」は神は世界の原因でもあり、尚且つ目的としての原因でもあると述べています。それ故に神によって創造された世界は、当然ながら不滅ではないと説きます。其の対照に位置するトマス・アクィナスいうところの物質、此の物質概念はは形相としての「質料」であり、神の理法或いは世界の根本原則から生じ、原子のもっとも重要な属性である「質量」とは異相の存在です。此の「質料」を現実化及び動力を与えるのは神の精神的絶対意思である形相のみが成し得るのであり、一般的に捉えられている存在観念との区別すべき重要且つ慎重に取り扱うべき課題となります。
トマス・アクィナスによれば「二重真理説」を一面では認めても、アリストテレスの基本概念其の儘に神の形相は質料のない可能性を含まない純粋形相としての現実性だとします。相違は「神」をアリストテレスが不動の動者、ビリヤードのキューを打つハスラー的なものとしているのに対して、トマス・アクィナスの「神の概念」は神は世界の原因でもあり、尚且つ目的としての原因でもあると述べています。それ故に神によって創造された世界は、当然ながら不滅ではないと説きます。其の対照に位置するトマス・アクィナスいうところの物質、此の物質概念はは形相としての「質料」であり、神の理法或いは世界の根本原則から生じ、原子のもっとも重要な属性である「質量」とは異相の存在です。此の「質料」を現実化及び動力を与えるのは神の精神的絶対意思である形相のみが成し得るのであり、一般的に捉えられている存在観念との区別すべき重要且つ慎重に取り扱うべき課題となります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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