2015年11月18日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-３３（二百八十四）
トマス・アクィナスが純粋哲学でなく神学哲学であることに気付かされるのは、人間の社会的行為に関する彼が骨子とする思想でしょう。彼は現実的な人間の行動、政治活動や経済活動さえ神を起因とすると述べます。其のことを、神は家族・国家等の目的を認識し且つ此れを実現し得るように人間を創造した。それ故に、政治活動や経済活動を、自己及び他者を牽引・導くものは、自己を「第二原因」として、神の摂理に積極的でなければならないとします。トマス・アクィナスの思想の根本を流れる基底には、当然に「神」が在り、「自然法」としての神の被造物、人間一般全てをも含む本性並びに被造物相互の根本関係も、神の理念であり、其のことなしには、被造物相互間の関係は成り立たないし、更に、其れを人類一般の関係にまで昇華させます。此のことから、新旧聖書の他人の生命・身体及び財産・名誉を傷づけてはならないという神学特有の原則に導きます。その思考は階級制・職分にまで及び、神が各々の人間に与えた性向ににより公益に貢献しなければならないと歴史的背景の制約を脱することは成し得ませんでした。当時の降龍し始めた中産階級を最善としますが、偉大な哲学の思考も、信仰遵法を基本とするため矮小化される恐れも無きにしも非ずです。
トマス・アクィナスが純粋哲学でなく神学哲学であることに気付かされるのは、人間の社会的行為に関する彼が骨子とする思想でしょう。彼は現実的な人間の行動、政治活動や経済活動さえ神を起因とすると述べます。其のことを、神は家族・国家等の目的を認識し且つ此れを実現し得るように人間を創造した。それ故に、政治活動や経済活動を、自己及び他者を牽引・導くものは、自己を「第二原因」として、神の摂理に積極的でなければならないとします。トマス・アクィナスの思想の根本を流れる基底には、当然に「神」が在り、「自然法」としての神の被造物、人間一般全てをも含む本性並びに被造物相互の根本関係も、神の理念であり、其のことなしには、被造物相互間の関係は成り立たないし、更に、其れを人類一般の関係にまで昇華させます。此のことから、新旧聖書の他人の生命・身体及び財産・名誉を傷づけてはならないという神学特有の原則に導きます。その思考は階級制・職分にまで及び、神が各々の人間に与えた性向ににより公益に貢献しなければならないと歴史的背景の制約を脱することは成し得ませんでした。当時の降龍し始めた中産階級を最善としますが、偉大な哲学の思考も、信仰遵法を基本とするため矮小化される恐れも無きにしも非ずです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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