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2016年03月30日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ヘーゲル－２（四百三）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ヘーゲル－２（四百三）
　近世啓蒙期以降の西洋哲学に於ける「神」の取り扱いに関する思考の基底には常にキリスト教の権威と神学の影響下にあり、極東日本の天照信仰と仏教を基底にする信仰思考では捉え切れない面はあるにしても、カントやヘーゲルの「神」の取り扱いについての思考を究明するには、ラテン語のデウスdeus（神）に由来し、ギリシア語のテオスtheos（神）に由来する有神論（theism）とは語源的に同じである「理神論（deism）」を二人の思考に影響が無かったとは考え難いのは事実です。特に、万能学者であり思想家としても傑出していたニュートンが近代哲学に影響したことは疑いを挟めません。其の既定にあったのが「理神論（deism）」なのです。此のことを認識しない限り、其の後の西洋哲学の流れに於ける「神」の取り扱いに誤謬が産まれます。カントやヘーゲルの「神」の取り扱いについての思考は、「理神論（deism）」を基底にしています。神を大宇宙世界と其の時間制を超えた永遠、世界の普遍の理法の秩序の創造主としつつも、世界の埒外にたつ超越的存在・超越的理性である「絶対存在」とする点で汎神論や内在論とは区別され、人格的な意志発動者としての神を認めず、世界は創造後には「絶対意識存在」は創造主からは離れ自動的に運動し続けると考え、人間生活に直接関与しない点でカント「物自体」やヘーゲルの「思考の思考」と軸を同一にします。したがって、人間生活に直接関係する摂理や恩寵、奇跡、啓示も認めない点で、正統的有神論からも区別され哲学的にも「理神論」は影響を与えます。
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