2016年05月04日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ヘーゲル－８（四百九）
確かに、ヘーゲルの宗教論は、矛盾したものだとも批判なきにしも非ずとも言えますが、其れよりも何も、近代が啓蒙期の思考の騒乱を通じて被り陥った「神存在の概念」を、思考の分裂による止揚するために、神存在は宗教・哲学を問わず更には科学にあっても根底に前提されるべきものとします。此処に言う「神存在」の語彙は「世界理法」を指し示します。
ヘーゲルの宗教哲学講義において、西洋宗教取り分け基督教の展開を俯瞰し、キリスト教の「神と人間」及び「神と自然」の相関を探求し論理付けて解明を試みます。キリスト教は「絶対的宗教」並びに「完成された宗教」等々と称されるが、其の当事者イエス・キリストを、論理的或いは哲学的に「神と人間」及び「神と自然」の相関の矛盾点を探求して、神と人間、神と自然の間の分裂が止揚されているかを探り、その問いに対する答えが否定的なものとならざるをえないことを示します。絶対的宗教としてのキリスト教への挑戦です。
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確かに、ヘーゲルの宗教論は、矛盾したものだとも批判なきにしも非ずとも言えますが、其れよりも何も、近代が啓蒙期の思考の騒乱を通じて被り陥った「神存在の概念」を、思考の分裂による止揚するために、神存在は宗教・哲学を問わず更には科学にあっても根底に前提されるべきものとします。此処に言う「神存在」の語彙は「世界理法」を指し示します。
ヘーゲルの宗教哲学講義において、西洋宗教取り分け基督教の展開を俯瞰し、キリスト教の「神と人間」及び「神と自然」の相関を探求し論理付けて解明を試みます。キリスト教は「絶対的宗教」並びに「完成された宗教」等々と称されるが、其の当事者イエス・キリストを、論理的或いは哲学的に「神と人間」及び「神と自然」の相関の矛盾点を探求して、神と人間、神と自然の間の分裂が止揚されているかを探り、その問いに対する答えが否定的なものとならざるをえないことを示します。絶対的宗教としてのキリスト教への挑戦です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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