2016年07月06日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/キルケゴール２７（四百七十一）
絶望の哲学者とも称されることもあるセーレン・キェルケゴールですが、世界を絶対存在の意思、世界理法と捉えるヘーゲル哲学の影響を受けるも、その思弁的合理主義に反対して主観主義の立場をとり、将又、人間実存の真理は「あれかこれか」の選択、融和しがたい対立にあると説き、個人主義の先駆け、実存哲学の先駆者とされているキェルケゴール。著書「あれかこれか」や「不安の概念」及び「死に至る病」に代表される「客観的真理が人間を生かすのではなく主体性内面性が真理である」と「徹底した個人主義」の思考に誘（いざな）われた人間はとどの詰まりが、信仰とは思わない筈です。まして、自己の思考経過は「キリスト教への誘い」と述べるあたりは、仏祖の教えを飛躍的に高しめた偽経「大乗仏教」の「火事の方便」を彷彿とさせてくれます。彼がなに故に「悲嘆の哲学者」と云われる所以は哲学放棄の所業からの指摘です。
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絶望の哲学者とも称されることもあるセーレン・キェルケゴールですが、世界を絶対存在の意思、世界理法と捉えるヘーゲル哲学の影響を受けるも、その思弁的合理主義に反対して主観主義の立場をとり、将又、人間実存の真理は「あれかこれか」の選択、融和しがたい対立にあると説き、個人主義の先駆け、実存哲学の先駆者とされているキェルケゴール。著書「あれかこれか」や「不安の概念」及び「死に至る病」に代表される「客観的真理が人間を生かすのではなく主体性内面性が真理である」と「徹底した個人主義」の思考に誘（いざな）われた人間はとどの詰まりが、信仰とは思わない筈です。まして、自己の思考経過は「キリスト教への誘い」と述べるあたりは、仏祖の教えを飛躍的に高しめた偽経「大乗仏教」の「火事の方便」を彷彿とさせてくれます。彼がなに故に「悲嘆の哲学者」と云われる所以は哲学放棄の所業からの指摘です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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