2016年10月03日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学２２（五百六十）
「質」の変遷は其の要因に「質」自身が保有する本質に由縁している「量」に由来する。即ち、量的変化が質的要素に変化を促す。其の結果である「質的変化」は、新たに更なる「質」として量的変化を促すとしても、詳細に解析してみれば矛盾点があります。何故なら、変化は、譬えれば其の「質」自身が保有する本質に変化要因を含有し、「質」自身が安定定着することはあり得ないからです。まさに、「万物は流転する」わけです。大乗の祖である龍樹の世界には「何々で在る」ものなどは常住有ること総じて無く、変化しない「質」を空観でとらえています。当然に、マルクスとエンゲルスの思考は経験的史的唯物論を掲げますから、人間の根底の概念である「質」、其の特性である理性や霊魂自身の転生の変転は「質」の固定化であり、其れを認めることには唾棄すべきものとして否定します。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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