2016年10月08日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学２６（五百六十四）
世界内存在の本質を「もの」在りと捉えて本質はマルクスとエンゲルス的に永劫の始原の開始に求めるにしても、世界内存在に合う様々な「質」の始原を求めることは容易ではありません。但し、現代科学は宇宙始原の解明を大凡は解明しつつありますが、科学進化段階にあるマルクスとエンゲルスは精々（せいぜい）が「質」の転化は「量」の支配下にあって転遷していると解釈しています。物の質とは量の変遷、「質」がコンピューターにおけるハードディスクとしての置き場であり、頭脳としてのCoreであるCPUとメモリーとしての「場」が、言い換えれば世界内物質エネルギーであり、従って、「量」の要素に因って如何様にも転化することが可能だととも解釈できます。其のことをコンピューターに於ける世界で捉えてみれば、プログラマーがあってこその世界であり機会学的存在哲学の再浮上が予期されることになり、唯物主観に矛盾の翳りが襲います。自ら編み出した唯物主観の弁証法をもって新たなる「質」と「量」の解決に迫られているのです。
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世界内存在の本質を「もの」在りと捉えて本質はマルクスとエンゲルス的に永劫の始原の開始に求めるにしても、世界内存在に合う様々な「質」の始原を求めることは容易ではありません。但し、現代科学は宇宙始原の解明を大凡は解明しつつありますが、科学進化段階にあるマルクスとエンゲルスは精々（せいぜい）が「質」の転化は「量」の支配下にあって転遷していると解釈しています。物の質とは量の変遷、「質」がコンピューターにおけるハードディスクとしての置き場であり、頭脳としてのCoreであるCPUとメモリーとしての「場」が、言い換えれば世界内物質エネルギーであり、従って、「量」の要素に因って如何様にも転化することが可能だととも解釈できます。其のことをコンピューターに於ける世界で捉えてみれば、プログラマーがあってこその世界であり機会学的存在哲学の再浮上が予期されることになり、唯物主観に矛盾の翳りが襲います。自ら編み出した唯物主観の弁証法をもって新たなる「質」と「量」の解決に迫られているのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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