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2016年10月12日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学３０（五百六十八）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学３０（五百六十八）
　マルクスとエンゲルスの唯物史観は、低位置の段階からより高層段階へと昇る発展を説きます。弁証法的には或る事物が対立的な事物に転化し、先の事物の「質」を含有する形で、更なる「質」を産み出し、其の事物は更なる対立的な事物に出会い転化を繰り返しながら、高層段階へと昇ることを繰り返します。此のことは事物の外形的転化と捉えれば、優曇華の如くイネの仲間である竹林を形づくる竹類はイネの仲間ですから、発芽してから長い年月、地下茎によって繁殖を続けますが、ある一定の時期に達すると、花を咲かせ、種子を実らせて一生を終えます。無性生殖だった筈の竹が、発芽してから長い年月、地下茎によって繁殖を続けますが、大凡（おおよそ）孟宗竹は約60年、真竹の場合その周期は120年程度と言われていますが、其の周期で一生を終えるときに、花を咲かせ、種子を実らせます。無性生殖ばかりだと環境の変化に耐えられないので、最晩年に有性生殖を引き起こす訳です。花を咲かせなくても子孫を殖やしていけるのに、花を咲かせて枯れてしまう。マルクスとエンゲルスの云うところの「質」の転移・転換・転生の転換です。其処にはマルクスとエンゲルスの唯物史観が主張するより高位への世界環境への対応が準備されていることになります。観念論的には霊魂の不死性を観相することも可能だとしましょう。
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