2016年11月03日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学５０（五百八十八）
チェルヌイシェフスキーの論理的展開が倫理的実存に帰するのは、古史の唯物論を唱えながらも、絶対者を片面に持った、彼以前の思想が二元論からは離脱することが出来得なかったのを辛辣に批判しています。チェルヌイシェフスキーの生きた社会の状況の影響も見逃せませんが、唯物論的一元論にて、人間は自己にとって選り快適であるように行動し、よりいっそうの多くの利益、将又、より多くの満足を得るため、より少ない利益、或いは、より少ない満足を拒否するように命じる自己内欲求の打算的行動をとること良しとしてを、あるで原則として彼自身のの人間観の基底に置いています。其処には、もはや本来的に語り継がれ、記述に留めた世界自然観から遥かに遠のくというよりは、次元を異にし、真理が人間的側面から描かれ、物質的なものは人間の質としての真理に従属し、真の利益を見出すことを人間倫理の根本とします。世界自然は在るように在りて、そのもの意外の何ものでもない、物質的なものに過ぎないとする訳です。世界創造に根拠を求めること自体が無意味だともとれます。
cap-hiroのプロフィール
哲学・思想 ブログランキングへ
チェルヌイシェフスキーの論理的展開が倫理的実存に帰するのは、古史の唯物論を唱えながらも、絶対者を片面に持った、彼以前の思想が二元論からは離脱することが出来得なかったのを辛辣に批判しています。チェルヌイシェフスキーの生きた社会の状況の影響も見逃せませんが、唯物論的一元論にて、人間は自己にとって選り快適であるように行動し、よりいっそうの多くの利益、将又、より多くの満足を得るため、より少ない利益、或いは、より少ない満足を拒否するように命じる自己内欲求の打算的行動をとること良しとしてを、あるで原則として彼自身のの人間観の基底に置いています。其処には、もはや本来的に語り継がれ、記述に留めた世界自然観から遥かに遠のくというよりは、次元を異にし、真理が人間的側面から描かれ、物質的なものは人間の質としての真理に従属し、真の利益を見出すことを人間倫理の根本とします。世界自然は在るように在りて、そのもの意外の何ものでもない、物質的なものに過ぎないとする訳です。世界創造に根拠を求めること自体が無意味だともとれます。
cap-hiroのプロフィール
哲学・思想 ブログランキングへ
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
PR
cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
サイド自由欄
キーワードサーチ
▼キーワード検索
2026年05月
2026年04月
2026年03月
2026年02月
2026年01月
2026年04月
2026年03月
2026年02月
2026年01月
2025年12月
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
フリーページ
© Rakuten Group, Inc.
