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2016年11月04日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学５１（五百八十九）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学５１（五百八十九）
　現代科学が創造の実相を究めんとしているのとは相違し、史的唯物論は在るように在りて世界は自ずと成り立ち疑問を持つ程には至らないのは当り前のことであり、人間実践論こそが人間精神の基礎に置くべき哲学だと主張して革命倫理には影響を与えたことはマルクス主観共々に認められる思考です。世界に在るものを從容として認容することは或る意味ギリシャ以来、将又、アルミテラス洞窟以来、人間がハードウェアに刻みつけた自然崇拝からの精神を軽んじている傾向も無きにしもあらずとも憶（おぼ）えます。哲学が人間の救済を究明するのか、世界存在自体の在り方を究明するのかは、真相を何に求めるかによって解答が異なることがあってはなりません。チェルヌイシェフスキーの思考は哲学と受け取るよりは、ジョン・スチュアート・ミル（John Stuart Mill/1806年-1873年）イギリスの哲学者であり社会思想家にして経済思想家でもあり、社会民主主義・自由主義思想に多大な影響を与えたベンサムの唱えた功利主義の擁護者、晩年は自ら社会主義者を名乗り、また、論理学分野においてバートランド・ラッセルら後続の分析哲学にも強い影響を与えた思考の初期科学哲学と共通する指向が認められるのはチェルヌイシェフスキーの思想が社会科学的哲学の傾向を帯びていることからの憶測です。
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