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2017年03月07日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想４４/宗教の時間観２２（七百十）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想４４/宗教の時間観２２（七百十）
　11世紀から12世紀以降はキリスト教の影響が時間論にまで及びます。但し、此の時代に盛り上がりを見せ始めた商業資本が人々の時間意識に影響を及ぼしはじめます。商人たちは日数と費用の計算をするために、計測するものとして時間の観念が必須だったのです。市民共有の大時計は、今は自由都市を牛耳る商人たちの、経済的・社会的・政治的支配の道具となり一般市民にも其の影響が及びます。時間が神を離れ自由を勝ち得たともとれます。此処に、自然哲学者であり自然科学者のニュートンが登場します。キリスト教の時間観は、神を目指す一（いち）の方向に進む直線的な時間観であり、時間観想は神の世界の古今東西はおろか、創生にも関わる「永遠の瞬間」と人間が現実世界における罪業、将又、神の意志に沿った行動の報償が直線上の片道一片とうにて待ち構えます。ギリシアの女神テミス（Themis）の如きです。キリスト教の時間観は神への世界への一本通行であり円環思想が入り込む余地はあり得ません。「繰り返す時間」の観念は否定され、終末に向かって進んでゆく時間の変化がのみ信じる人間には意識され、人間はの生命が尽きれば、煉獄、或は天国か地獄へ行き、最後の審判を待つしかないとされたのをキリスト教の熟縛（じゅくばく）から、実質的には遁れでた史上空前の大天才、恐らくはニュートンに匹敵するのは、ニュートン以前ではアルキメデスと云われる才能が時間をキリスト教の熟縛から引き離すことに成功します。
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テラミス1