2017年03月24日
カテゴリ： 夢有無有
｛思考と直覚」人間の霊魂を思考/サルトル６０/ニーチェ２７
ニーチェの有名な言葉「神は死んだ」で課題として問題に挙がるのは、「神の死」其のものの命題の史的語彙の変遷です。西洋哲学の祖ギリシァのタレス以前にもギリシァには神に関しての秀でた叙事詩としての「神話」が展開されています。詰まりは多神教に於ける神的社会を擬人化する物語の叙事詩です。神を人間的で地上的なものに化すること、詰まるところ、神の非神化、神も生死を逃れられないとする神の擬人化です。此の例では、印度のシッダルタ説くところの説法にも顕れます。釈尊は神の存することを否定はしませんでしたが、永遠の存在「有」とは認めず、神々にも闘いがあり、互いの生死は遁れ得ない。「有」としては存在し得ないものと説法します。西洋思想が仏教哲学の「空」に西洋思想はは脅威を覚える由縁です。ニーチェの有名な言葉「神は死んだ」は釈迦の言葉を受け入れたから「絶叫」ではなく、人間中心の個人主義の破局を「実存主義」から「神の死」を否定的に訴えたかったと推察されます。「超人」とは精神が高貴な者・肉体が高貴な者だけが許されるものであり、俗に云う文芸創作ものの「スーパーマン」とは意味を異にします。其のことから「超人」は「神は死んだ」とは叫ばない筈です。
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ニーチェの有名な言葉「神は死んだ」で課題として問題に挙がるのは、「神の死」其のものの命題の史的語彙の変遷です。西洋哲学の祖ギリシァのタレス以前にもギリシァには神に関しての秀でた叙事詩としての「神話」が展開されています。詰まりは多神教に於ける神的社会を擬人化する物語の叙事詩です。神を人間的で地上的なものに化すること、詰まるところ、神の非神化、神も生死を逃れられないとする神の擬人化です。此の例では、印度のシッダルタ説くところの説法にも顕れます。釈尊は神の存することを否定はしませんでしたが、永遠の存在「有」とは認めず、神々にも闘いがあり、互いの生死は遁れ得ない。「有」としては存在し得ないものと説法します。西洋思想が仏教哲学の「空」に西洋思想はは脅威を覚える由縁です。ニーチェの有名な言葉「神は死んだ」は釈迦の言葉を受け入れたから「絶叫」ではなく、人間中心の個人主義の破局を「実存主義」から「神の死」を否定的に訴えたかったと推察されます。「超人」とは精神が高貴な者・肉体が高貴な者だけが許されるものであり、俗に云う文芸創作ものの「スーパーマン」とは意味を異にします。其のことから「超人」は「神は死んだ」とは叫ばない筈です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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