2017年05月03日
カテゴリ： 夢有無有
｛思考と直覚」人間の霊魂を思考/神秘主義１１
史上で定義されている宗教的には「神」、形而上哲学から見れば絶対意思・絶対精神・絶対存在、「存在としての有」と「無」を離れた形姿・形象を伴わない「有としての存在」と「無」とには関わりのない全く総ての世界の影響の埒外（らちがい）にある見えざるものとはいえ、此のものの「有」なくしては「無」もなく万物の摂理が成り立たないものを思考の基底とした「絶対者」、日本の歴史上初めて西欧に日本哲学を認識させた西田幾太郎などは「宇宙の根本理法」と表現しています。何（いず）れにしても、人間の精神が考え得る限りのアインシュタインの「最高実在」が其れらにあたるでしょう。もはや、絶対者・神などの超越的実在は、感性や人間の知性の働きによっては認識でき得ないことから、其の困難を成し遂げるために、数々の思考法及び修練法が編み出されてきました。印度の禅やヨーガ、ネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者プロティノス（Plotinus/AD2054年-AD270年）、キリスト教と対立したグノーシス主義、イスラム教のスーフィズム等々ありますが、自己の思考を神秘体験に高めるために行動を起こし、究極的・絶対的なるものへ自己が直接に合一することを目論（もくろ）み、神秘体験に至上の救済価値を認め、これを中心として独特の思想や行動を展開させるような、哲学や思考方法のスキル及び宗教の体系乃至（ないし）形態が「神秘主義」と目（もく）されています。とりわけ、神秘体験は尋常普通の経験とは類を異にした特別な体験であることには注意が肝要です。
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史上で定義されている宗教的には「神」、形而上哲学から見れば絶対意思・絶対精神・絶対存在、「存在としての有」と「無」を離れた形姿・形象を伴わない「有としての存在」と「無」とには関わりのない全く総ての世界の影響の埒外（らちがい）にある見えざるものとはいえ、此のものの「有」なくしては「無」もなく万物の摂理が成り立たないものを思考の基底とした「絶対者」、日本の歴史上初めて西欧に日本哲学を認識させた西田幾太郎などは「宇宙の根本理法」と表現しています。何（いず）れにしても、人間の精神が考え得る限りのアインシュタインの「最高実在」が其れらにあたるでしょう。もはや、絶対者・神などの超越的実在は、感性や人間の知性の働きによっては認識でき得ないことから、其の困難を成し遂げるために、数々の思考法及び修練法が編み出されてきました。印度の禅やヨーガ、ネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者プロティノス（Plotinus/AD2054年-AD270年）、キリスト教と対立したグノーシス主義、イスラム教のスーフィズム等々ありますが、自己の思考を神秘体験に高めるために行動を起こし、究極的・絶対的なるものへ自己が直接に合一することを目論（もくろ）み、神秘体験に至上の救済価値を認め、これを中心として独特の思想や行動を展開させるような、哲学や思考方法のスキル及び宗教の体系乃至（ないし）形態が「神秘主義」と目（もく）されています。とりわけ、神秘体験は尋常普通の経験とは類を異にした特別な体験であることには注意が肝要です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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