2017年07月21日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ６０
スピノザが思考の基底に置く「神」存在は1930年代にナチスへ加担したことも度々重なり、論争を引き起こしているハイデッガーの影響が顕著ですが、スピノザの汎神論は「神の人格性及び人格から想起する神の神格性」を徹底的に排除し、理性の検証に耐えうる合理的な自然論、即ち、神は完全体であるからにして絶対存在を基底とし、絶対精神・絶対意志として与えられています。此のことから導かれるのは「神」とはハイデッガーの述べるが如く、姿形はもとより、完全なる精神は自己を省みる必要性もなく、何らかの欠損部分がある筈もなく、人間的な自我や不足部分・欠損を欲求する要素はあり得ません。只、自己の存在を自らが生み出した様態の延長に知らしめるものとして人間に理性を賦与しています。スピノザは、所謂（いわゆる）無神論者などでは決してなく、寧ろ、理神論者として神をより理性的に論じ、人間が「神」を捉える人格神については、これを民衆の理解力に適合した人間的話法の所産、所謂ところの、「方便」であるとしています。
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スピノザが思考の基底に置く「神」存在は1930年代にナチスへ加担したことも度々重なり、論争を引き起こしているハイデッガーの影響が顕著ですが、スピノザの汎神論は「神の人格性及び人格から想起する神の神格性」を徹底的に排除し、理性の検証に耐えうる合理的な自然論、即ち、神は完全体であるからにして絶対存在を基底とし、絶対精神・絶対意志として与えられています。此のことから導かれるのは「神」とはハイデッガーの述べるが如く、姿形はもとより、完全なる精神は自己を省みる必要性もなく、何らかの欠損部分がある筈もなく、人間的な自我や不足部分・欠損を欲求する要素はあり得ません。只、自己の存在を自らが生み出した様態の延長に知らしめるものとして人間に理性を賦与しています。スピノザは、所謂（いわゆる）無神論者などでは決してなく、寧ろ、理神論者として神をより理性的に論じ、人間が「神」を捉える人格神については、これを民衆の理解力に適合した人間的話法の所産、所謂ところの、「方便」であるとしています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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