2018年05月22日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学６３
シャーンディリヤの梵我一如は現代物理科学の最先端を走る量子脳理論や量子コンピュータの理論と古代インド発祥の伝統的な宗教的行法、インダス文明の遺跡にもヨーガの存在が示唆される程、其の歴史は古く、古代から現代に至るまで、師匠から弟子へと口頭伝授で脈々と継承されて来た知識と技術による瞑想による世界観と矛盾しないかと問われれば、ヨーガの修法による世界観の可能性を問わなければなりません。古代の宗教家の妄想がノストラダムスの大予言を識者が捉えるような偶然に答えを求めるならば、シッダルタは出現しません。つまり、一致はただの偶然だとは決め付けられない事柄です。仮にそうであれば、宗教家の権威づけに語られたそれは、つじつま合わせをしないと権威づけが達成できない信仰の信じて、さもや語らんに陥ったであろうし、説得力がないままに誠実に理論を終わらせているところが、逆に、シャーンディリヤの梵我一如が「感じたままに語った」とする直覚が正しいことの可能性を高めています。
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シャーンディリヤの梵我一如は現代物理科学の最先端を走る量子脳理論や量子コンピュータの理論と古代インド発祥の伝統的な宗教的行法、インダス文明の遺跡にもヨーガの存在が示唆される程、其の歴史は古く、古代から現代に至るまで、師匠から弟子へと口頭伝授で脈々と継承されて来た知識と技術による瞑想による世界観と矛盾しないかと問われれば、ヨーガの修法による世界観の可能性を問わなければなりません。古代の宗教家の妄想がノストラダムスの大予言を識者が捉えるような偶然に答えを求めるならば、シッダルタは出現しません。つまり、一致はただの偶然だとは決め付けられない事柄です。仮にそうであれば、宗教家の権威づけに語られたそれは、つじつま合わせをしないと権威づけが達成できない信仰の信じて、さもや語らんに陥ったであろうし、説得力がないままに誠実に理論を終わらせているところが、逆に、シャーンディリヤの梵我一如が「感じたままに語った」とする直覚が正しいことの可能性を高めています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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