2019年02月28日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１２２
スピノザにしろヘーゲルにしろ「神」が「一者」として唯一の「有」、何事にも影響されず、変化変遷はなく、何故にと問えばそのものが他の影響からは離れた異相の「自体」であり完成体たる実存を超えた「実体」だからです。スピノザとヘーゲルの神概念は空間における運動エネルギーや光、時間の流れとは無縁の異質・異相であることでは共通します。但し、此処から二人の神の論理は違和感が醸し出されてきます。現代のアインシュタインから始まる宇宙観、大宇宙の成り立ちや終末無き物理科学はスピノザにしろヘーゲルにしろ知らなかった。ヘーゲルの説く「一者」論では問題は湧出（ゆうしゅつ）しないのですが、スピノザの世界内存在の「絶対存在」では、彼の生存中には大宇宙の成り立ちや終末が想定されていない以上、大宇宙そのものがエントロピーの法則で壊滅したときの論理は予想されてはいません。永遠の「有」である神存在の内在世界、スピノザが「神」を大宇宙に統べからく内在するとする以上、世界とともに滅びるのか、「有」の語彙を捉え直すのかは第二のスピノザの出現が待ち構え解決する課題となります。
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スピノザにしろヘーゲルにしろ「神」が「一者」として唯一の「有」、何事にも影響されず、変化変遷はなく、何故にと問えばそのものが他の影響からは離れた異相の「自体」であり完成体たる実存を超えた「実体」だからです。スピノザとヘーゲルの神概念は空間における運動エネルギーや光、時間の流れとは無縁の異質・異相であることでは共通します。但し、此処から二人の神の論理は違和感が醸し出されてきます。現代のアインシュタインから始まる宇宙観、大宇宙の成り立ちや終末無き物理科学はスピノザにしろヘーゲルにしろ知らなかった。ヘーゲルの説く「一者」論では問題は湧出（ゆうしゅつ）しないのですが、スピノザの世界内存在の「絶対存在」では、彼の生存中には大宇宙の成り立ちや終末が想定されていない以上、大宇宙そのものがエントロピーの法則で壊滅したときの論理は予想されてはいません。永遠の「有」である神存在の内在世界、スピノザが「神」を大宇宙に統べからく内在するとする以上、世界とともに滅びるのか、「有」の語彙を捉え直すのかは第二のスピノザの出現が待ち構え解決する課題となります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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