2019年03月02日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１２４
「神即自然（DeussiveNatura）」、此のスピノザの神概念が用いる哲学の有名な慣用句は、彼の汎神論の其れの語彙を言い表わしたものです。汎神論とは事物の悉く汎（すべて）が神であるという思想です。現実を超越した場所即ち世界内外に「人格性を賦与された神」がいて、その神が「自由意志」、自由意思とは規制があるところに発生するものであるのであり、神に自由意思が所存するのは無限の存在である絶対者に人間が私的に思考を枠組みとして捉えるものであり、神は大いなる奇跡の力を持った存在に止’とど）めるもので、信教的な寓話としては理解は可能かもしれませんが、神の絶対意思や絶対意識に枠組みを架していると言ってもいいでしょう。此の事ゆえに、神が自由意思に基づいて現実世界を創造したのではなく、神は現実の万物に内在しており、あくまで事物は神が姿を変えてあらわれた別様態、神の延長だという一元論的考え方スピノザが用いるが「神即自然」であり、其の思考は仏陀の教えを連想させます。
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「神即自然（DeussiveNatura）」、此のスピノザの神概念が用いる哲学の有名な慣用句は、彼の汎神論の其れの語彙を言い表わしたものです。汎神論とは事物の悉く汎（すべて）が神であるという思想です。現実を超越した場所即ち世界内外に「人格性を賦与された神」がいて、その神が「自由意志」、自由意思とは規制があるところに発生するものであるのであり、神に自由意思が所存するのは無限の存在である絶対者に人間が私的に思考を枠組みとして捉えるものであり、神は大いなる奇跡の力を持った存在に止’とど）めるもので、信教的な寓話としては理解は可能かもしれませんが、神の絶対意思や絶対意識に枠組みを架していると言ってもいいでしょう。此の事ゆえに、神が自由意思に基づいて現実世界を創造したのではなく、神は現実の万物に内在しており、あくまで事物は神が姿を変えてあらわれた別様態、神の延長だという一元論的考え方スピノザが用いるが「神即自然」であり、其の思考は仏陀の教えを連想させます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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