2019年04月06日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１５９
１９世紀も末にになると、すべての物理的現象は、物体の運動を扱う「ニュートン力学」と光其の性状の電磁波を扱う「電磁理論」によって完全に説明できるはずと考えられています。ところがぎっちょんちょん、力学と電磁理論は互いに矛盾し、両者が調和していないことが持ち上がり問題視され、以降は謎とされます。アインシュタインは此の矛盾視されていた課題を解決して、世界内自然に統一的な調和を齎すための相対性理論を頭脳が解析する物理科学の分析をもって世界像を創り上げます。アインシュタインは、自然を支配している物理法則の中に統一的な調和を見出すことに成功したのです。此れは論理哲学に演繹法を持ち込み、人格神の「神」更には神格性さえも全能性故に否定した自然界を支配している法則の美しさと合理的な統一性の中に神が有ることを唱え、其の合理的統一性と世界内に顕われる一定法則を統一的な調和を「神」「世界自然」「人間精神」に関連させて幾何学的数学の諸法を借りて明かしてみせます。世界法則に「美」を見い出そうとしたのがスピノザとアインシュタインの共通項となります。
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１９世紀も末にになると、すべての物理的現象は、物体の運動を扱う「ニュートン力学」と光其の性状の電磁波を扱う「電磁理論」によって完全に説明できるはずと考えられています。ところがぎっちょんちょん、力学と電磁理論は互いに矛盾し、両者が調和していないことが持ち上がり問題視され、以降は謎とされます。アインシュタインは此の矛盾視されていた課題を解決して、世界内自然に統一的な調和を齎すための相対性理論を頭脳が解析する物理科学の分析をもって世界像を創り上げます。アインシュタインは、自然を支配している物理法則の中に統一的な調和を見出すことに成功したのです。此れは論理哲学に演繹法を持ち込み、人格神の「神」更には神格性さえも全能性故に否定した自然界を支配している法則の美しさと合理的な統一性の中に神が有ることを唱え、其の合理的統一性と世界内に顕われる一定法則を統一的な調和を「神」「世界自然」「人間精神」に関連させて幾何学的数学の諸法を借りて明かしてみせます。世界法則に「美」を見い出そうとしたのがスピノザとアインシュタインの共通項となります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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