2019年06月28日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解２４１（生と死７２）
スピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践による「善」は共に世界意識を知り実践する方法論は、「神格」が賦与された存在であり世界外的存在ではなく、神を神格性を持たない大宇宙の理のなかに「絶対存在としての意思・意識・認識」を求めます。何故なら十全の全てを満たす存在とは永遠不朽の「有」としてあり、此の面からは宇宙はエントロピーでの大崩壊をすることなく、縁日の屋台の細工風船が如くに終末と誕生は百万遍の数珠が如きに連綿と繋がります。スピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践は一言でいえば「宇宙意識に生きる」ことを求め、其の実践の薦めなのです。「自分にとっての霊とは？」、「自分にとっての魂とは？」を探訪究明するときにはスピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践は無限の「有」に対する人間の対処を明確にするためには役立つかも知れません。
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スピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践による「善」は共に世界意識を知り実践する方法論は、「神格」が賦与された存在であり世界外的存在ではなく、神を神格性を持たない大宇宙の理のなかに「絶対存在としての意思・意識・認識」を求めます。何故なら十全の全てを満たす存在とは永遠不朽の「有」としてあり、此の面からは宇宙はエントロピーでの大崩壊をすることなく、縁日の屋台の細工風船が如くに終末と誕生は百万遍の数珠が如きに連綿と繋がります。スピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践は一言でいえば「宇宙意識に生きる」ことを求め、其の実践の薦めなのです。「自分にとっての霊とは？」、「自分にとっての魂とは？」を探訪究明するときにはスピノザの実践倫理、西田幾多郎の禅道実践は無限の「有」に対する人間の対処を明確にするためには役立つかも知れません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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