2019年11月14日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽７
霊的側面から時間を鑑みると、時間とは次元の間を流れる魂の反映であり、私という宇宙がそれを創っているのであれば、時間の概念は我々の内部精神の創造概念であり外環境蘇のものには実相は無いのではないかとの慰問が湧き上がります。此れが観測を主体とする科学である天文学、物理学のみならず諸科学が関与すると、形而上哲学から捉える時間は人間の精神内部のあり方に在らず、物質世界の側には存在するのではないか、此の物質世界の側の時間概念を人間の精神内世界に当て嵌め、辻褄を合わせることも不可能ではないとも取れます。たとえば、世界の創造を担う絶対存在・絶対意思・絶対意識は時間には干渉されない以上、其の意識存在の延長としての人間も時制の影響を排除出来得るのではないかの疑問が浮上しますが、人間の外環境から受ける生命感覚、昼行性、朝は起き夜は寝すむの習慣的観念がそれを容易くは受け入れないこと、社会生活構造が複雑複数化するにつれ、行動統合化が必須になり時間は流れがあろうがなかろうか必要となります。但し、厳くまでも「時」点的な捉え方です。
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霊的側面から時間を鑑みると、時間とは次元の間を流れる魂の反映であり、私という宇宙がそれを創っているのであれば、時間の概念は我々の内部精神の創造概念であり外環境蘇のものには実相は無いのではないかとの慰問が湧き上がります。此れが観測を主体とする科学である天文学、物理学のみならず諸科学が関与すると、形而上哲学から捉える時間は人間の精神内部のあり方に在らず、物質世界の側には存在するのではないか、此の物質世界の側の時間概念を人間の精神内世界に当て嵌め、辻褄を合わせることも不可能ではないとも取れます。たとえば、世界の創造を担う絶対存在・絶対意思・絶対意識は時間には干渉されない以上、其の意識存在の延長としての人間も時制の影響を排除出来得るのではないかの疑問が浮上しますが、人間の外環境から受ける生命感覚、昼行性、朝は起き夜は寝すむの習慣的観念がそれを容易くは受け入れないこと、社会生活構造が複雑複数化するにつれ、行動統合化が必須になり時間は流れがあろうがなかろうか必要となります。但し、厳くまでも「時」点的な捉え方です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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