2019年11月17日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽10
龍樹の中論の「時の考察」に述べられるさらなる批判、「もの」と「時間」との関係も興味深い時間解釈です。「もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。（中村元訳）」ナーガールジュナの時間は自性として存在していないと説きます。事象の背後に「時間」という背景が事象とは別に存在し、独自に活性化エネルギーとして可動するものではなく、時間とは世界の事象を離れては有り得ず、それそのもの。自体で自立しているのではない。単に、様々な原因や条件に依存し想起されるもので実体は存在しないことになります。「現一瞬間の先である過去とか其の後の幅を持つ現在や未来」は独立した別々の存在ではなく、また、同一存在の単なる別名でもない。それらは依存関係即ち「縁起」である。先後関係そのものと捉えられる時間も、事象に依存している。だから、事象がなければ時間はない。時間が依存しているところの事象さえも、それ自体で成立しているのではなく他に依存しているとし、時間を時制もなく独立独歩のものでもなく他自性があれば其れに依存する縁起説を取ります。
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龍樹の中論の「時の考察」に述べられるさらなる批判、「もの」と「時間」との関係も興味深い時間解釈です。「もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。（中村元訳）」ナーガールジュナの時間は自性として存在していないと説きます。事象の背後に「時間」という背景が事象とは別に存在し、独自に活性化エネルギーとして可動するものではなく、時間とは世界の事象を離れては有り得ず、それそのもの。自体で自立しているのではない。単に、様々な原因や条件に依存し想起されるもので実体は存在しないことになります。「現一瞬間の先である過去とか其の後の幅を持つ現在や未来」は独立した別々の存在ではなく、また、同一存在の単なる別名でもない。それらは依存関係即ち「縁起」である。先後関係そのものと捉えられる時間も、事象に依存している。だから、事象がなければ時間はない。時間が依存しているところの事象さえも、それ自体で成立しているのではなく他に依存しているとし、時間を時制もなく独立独歩のものでもなく他自性があれば其れに依存する縁起説を取ります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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