2019年11月23日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽１５
人間の霊及び魂、乃至は霊魂が存するには其の存する在り処なしには実在を主張することは出来得ません。且つ又、主張したところで、古代ギリシァの肝臓説やデカルトの臓器の関連説もいただけません。仮に人間の霊及び魂、乃至は霊魂が肉体の一部に固定されていれば其の運動、生成生滅・活動変化・時制と運動を受け入れなければなりません。此のことは、古来の哲学思想は勿論、現代の信教や霊魂論を肯定する思考にも受け入れ難いものがあります。現代理論に登場する脳漿の一部借用論も魂の取り憑きには都合がいいものの、肉体の時制を受け継ぎます。人間の霊・魂、乃至は霊魂が時制の影響を受けないことが、仮にでも、認証に近付ければ、肉体とは別途、時間軸線上の影響に晒されない人間精神の奥底の真相に一歩近づけます。デカルトの「省察」は、アリストテレスの霊魂観、ある いは「魂」概念を否定し、新たなる人間の時間観念の真相への重要な解答への道筋を与えてはくれますが本命だとするには多分に不足です。
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人間の霊及び魂、乃至は霊魂が存するには其の存する在り処なしには実在を主張することは出来得ません。且つ又、主張したところで、古代ギリシァの肝臓説やデカルトの臓器の関連説もいただけません。仮に人間の霊及び魂、乃至は霊魂が肉体の一部に固定されていれば其の運動、生成生滅・活動変化・時制と運動を受け入れなければなりません。此のことは、古来の哲学思想は勿論、現代の信教や霊魂論を肯定する思考にも受け入れ難いものがあります。現代理論に登場する脳漿の一部借用論も魂の取り憑きには都合がいいものの、肉体の時制を受け継ぎます。人間の霊・魂、乃至は霊魂が時制の影響を受けないことが、仮にでも、認証に近付ければ、肉体とは別途、時間軸線上の影響に晒されない人間精神の奥底の真相に一歩近づけます。デカルトの「省察」は、アリストテレスの霊魂観、ある いは「魂」概念を否定し、新たなる人間の時間観念の真相への重要な解答への道筋を与えてはくれますが本命だとするには多分に不足です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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