2020年04月22日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽１３３
時間論における絶対時間の定義のＴ-４は、時計の時刻は、是が非でも光を以って合わせなければならないとする根拠はないとするものです。位置の違う「時計を合わせる」という操作に特殊相対性理論の場合のように光でもって合わせるということをしない。光速の不変性をもって特殊相対性理論の場合のように「光という手段」でもって合わせなければならないという絶対的な理由などの根拠は実は何処にもない。「ある位置に標的として基準時計を置き、その基準時計に合わせようとする時計を無限にゆっくり々近づけて合わせ、そして無限にゆっくり々離していく」という操作で合わせればよい。最後の方で、宇宙中の全ての時計を合わせればよいのであるというものです。位置的に遠く離れている時計同士を合わせる場合、特殊相対論では、時計を近づけ時刻を合わせてから一気に離したりすると時計が狂うからという理由で拒否されているが、Ｔ-４は此れを解消すると説きます。ニュートンの絶対時間・絶対空間の矛盾の解消法ですが少々こじつけがましい気がします。
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時間論における絶対時間の定義のＴ-４は、時計の時刻は、是が非でも光を以って合わせなければならないとする根拠はないとするものです。位置の違う「時計を合わせる」という操作に特殊相対性理論の場合のように光でもって合わせるということをしない。光速の不変性をもって特殊相対性理論の場合のように「光という手段」でもって合わせなければならないという絶対的な理由などの根拠は実は何処にもない。「ある位置に標的として基準時計を置き、その基準時計に合わせようとする時計を無限にゆっくり々近づけて合わせ、そして無限にゆっくり々離していく」という操作で合わせればよい。最後の方で、宇宙中の全ての時計を合わせればよいのであるというものです。位置的に遠く離れている時計同士を合わせる場合、特殊相対論では、時計を近づけ時刻を合わせてから一気に離したりすると時計が狂うからという理由で拒否されているが、Ｔ-４は此れを解消すると説きます。ニュートンの絶対時間・絶対空間の矛盾の解消法ですが少々こじつけがましい気がします。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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