2020年05月24日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽１６１
アリストテレスは「動」である運動は、可能性が可能性として現実化されているあり方、彼云うところの完全現実態のことであり、此の「動」にはそれ完全現実態へと向かう目的が備わっている。例えば、「善の研究」で著名な西田幾多郎の哲学の道を辿ってみましょう。西田が詠んだ歌「人は人 吾はわれ也 とにかくに 吾行く道を 吾は行くなり」の石碑が建てられた如く、自宅から京大へと向かって、向かう目的が備わって自分の研究室におさまる。この目的を実現するために、運動に順序が導き入れられる。言葉を換えれば、目的達成のためには手順を踏まなければならないのであって、西田は一挙一瞬にして研究棟へ行くことはできない。もし一挙にそれを成し遂げることができたとしたら、そこにはアリストテレスが思惟するような運動や変化は存在しなくなる筈です。此のことは人間の自然界の問題ではなく世界内人間の世界を超越する神の領分になります。時間が神の領分に属するのであれば人間には時間が不可知となること必然です。
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アリストテレスは「動」である運動は、可能性が可能性として現実化されているあり方、彼云うところの完全現実態のことであり、此の「動」にはそれ完全現実態へと向かう目的が備わっている。例えば、「善の研究」で著名な西田幾多郎の哲学の道を辿ってみましょう。西田が詠んだ歌「人は人 吾はわれ也 とにかくに 吾行く道を 吾は行くなり」の石碑が建てられた如く、自宅から京大へと向かって、向かう目的が備わって自分の研究室におさまる。この目的を実現するために、運動に順序が導き入れられる。言葉を換えれば、目的達成のためには手順を踏まなければならないのであって、西田は一挙一瞬にして研究棟へ行くことはできない。もし一挙にそれを成し遂げることができたとしたら、そこにはアリストテレスが思惟するような運動や変化は存在しなくなる筈です。此のことは人間の自然界の問題ではなく世界内人間の世界を超越する神の領分になります。時間が神の領分に属するのであれば人間には時間が不可知となること必然です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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