2021年08月10日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-１３４
スピノザは定理二八の証明で、神のある属性がある様態に変状したと見られる限りにおいて神ないし神の属性から生起するものとして、我々人間が存在を感覚的に捉えられるものを、神のある属性がある様態に変状したと見られる限りにおいての限界的存在だと看做します。我々人類に託された感覚器官は余りにも心細く、其れを補うのは頭脳の理性的判断ですが、更には、スピノザは人間の理知を高めるすべを用意しています。其れが論理学的認識論の実践、印度大陸では世界を知る悟法であるサンスクリット語で「つながり」を意味する瑜伽（ヨーガ）です。何れも感応の世界ですが、人間の感覚反応を度外視した「こころ」の範疇に属します。此の人間の心がスピノザの頭を悩ませます。
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スピノザは定理二八の証明で、神のある属性がある様態に変状したと見られる限りにおいて神ないし神の属性から生起するものとして、我々人間が存在を感覚的に捉えられるものを、神のある属性がある様態に変状したと見られる限りにおいての限界的存在だと看做します。我々人類に託された感覚器官は余りにも心細く、其れを補うのは頭脳の理性的判断ですが、更には、スピノザは人間の理知を高めるすべを用意しています。其れが論理学的認識論の実践、印度大陸では世界を知る悟法であるサンスクリット語で「つながり」を意味する瑜伽（ヨーガ）です。何れも感応の世界ですが、人間の感覚反応を度外視した「こころ」の範疇に属します。此の人間の心がスピノザの頭を悩ませます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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