2022年01月28日
カテゴリ： 夢有無有
神の存否-３０４
スピノザの精神と身体は謂わばコインの表裏の如く一体化しており、片方の何れが欠けても実在が脅かされることに成ります。此のことが唯物主義者がスピノザ思想を歓迎した要因となり、スピノザを無神論者や唯物主義者と決めつける世相を生みます。
定理一一 すべて我々の身体の活動能力を増大しあるいは減少し、促進しあるいは阻害するものの観念は、我々の精神の思惟能力を増大しあるいは減少し、促進しあるいは阻害する。
証明 この定理一一は第二部定理七 観念の秩序および連結は物の秩序および連結と同一であるから、あるいはまた、第二部定理一四 人間精神はきわめて多くのものを知覚するのに適する。そしてこの適性は、その身体がより多くの仕方で影響されうるに従ってそれだけ大である。から明白である。
此の定理一一ほど、人間に関しての西洋思想と亜細亜思想、なかでも印度のバラモンの流れから意を異にした仏教哲学の精神思想と相容れないものはないでしょう。此れは基督教の最後の審判をもって肉体をも復活する報償論の天国思想と、仏教、なかでも大乗仏教の霊の浄土世界の思想の相違に顕れます。勿論、スピノザがは実践倫理の人であり信教や道徳には批判的ですから同一には語れませんが、認識論者であることは精神に重きを置く亜細亜、なかでも仏教とは一線を画します。
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スピノザの精神と身体は謂わばコインの表裏の如く一体化しており、片方の何れが欠けても実在が脅かされることに成ります。此のことが唯物主義者がスピノザ思想を歓迎した要因となり、スピノザを無神論者や唯物主義者と決めつける世相を生みます。
定理一一 すべて我々の身体の活動能力を増大しあるいは減少し、促進しあるいは阻害するものの観念は、我々の精神の思惟能力を増大しあるいは減少し、促進しあるいは阻害する。
証明 この定理一一は第二部定理七 観念の秩序および連結は物の秩序および連結と同一であるから、あるいはまた、第二部定理一四 人間精神はきわめて多くのものを知覚するのに適する。そしてこの適性は、その身体がより多くの仕方で影響されうるに従ってそれだけ大である。から明白である。
此の定理一一ほど、人間に関しての西洋思想と亜細亜思想、なかでも印度のバラモンの流れから意を異にした仏教哲学の精神思想と相容れないものはないでしょう。此れは基督教の最後の審判をもって肉体をも復活する報償論の天国思想と、仏教、なかでも大乗仏教の霊の浄土世界の思想の相違に顕れます。勿論、スピノザがは実践倫理の人であり信教や道徳には批判的ですから同一には語れませんが、認識論者であることは精神に重きを置く亜細亜、なかでも仏教とは一線を画します。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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