2022年03月05日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-３３９
スピノザはある人を愛する者は、其の人に対して、憎悪が悪〔害悪〕を加えようとするのに対して、善〔親切〕をなそうと努めるとしますが、其の精神感情からくる行動自体は認証できますが、なにぶん相手方次第の要素が絡むため、善〔親切〕をなそうとする行為自体が、現代社会ではストーカー行為やセクハラ行為と受け止められかね得ない状況です。集団意識と個人主義が上手く噛み合っていないっことからくる状況です。：記
定理三九 ある人を憎む者はその人に対して悪〔害悪〕を加えようと努めるであろう。ただしそのために自分自身により大なる悪の生ずることを恐れる場合はこの限りでない。また反対に、ある人を愛する者は同じ条件のもとに、その人に対して善〔親切〕をなそうと努めるであろう。
定理三九は其の愛憎の精神感情を抱くものに関するものに関して述べているのであって、相手方の反応は記述はされてはいません。スピノザの精神の美的翡翠性「善本性」を感じ、スピノザがどれ程に人間の本性に「善性」を求めていたのか、その思考の情熱、究明の努力が胸の底に響きます。
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スピノザはある人を愛する者は、其の人に対して、憎悪が悪〔害悪〕を加えようとするのに対して、善〔親切〕をなそうと努めるとしますが、其の精神感情からくる行動自体は認証できますが、なにぶん相手方次第の要素が絡むため、善〔親切〕をなそうとする行為自体が、現代社会ではストーカー行為やセクハラ行為と受け止められかね得ない状況です。集団意識と個人主義が上手く噛み合っていないっことからくる状況です。：記
定理三九 ある人を憎む者はその人に対して悪〔害悪〕を加えようと努めるであろう。ただしそのために自分自身により大なる悪の生ずることを恐れる場合はこの限りでない。また反対に、ある人を愛する者は同じ条件のもとに、その人に対して善〔親切〕をなそうと努めるであろう。
定理三九は其の愛憎の精神感情を抱くものに関するものに関して述べているのであって、相手方の反応は記述はされてはいません。スピノザの精神の美的翡翠性「善本性」を感じ、スピノザがどれ程に人間の本性に「善性」を求めていたのか、その思考の情熱、究明の努力が胸の底に響きます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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