Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2022年05月28日

神の存在-４２３

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-４２３
　記：スピノザがエチカにおいて或る人間として喩える「ペテロとパウロ」を取り上げるのにはスピノザ自身の思考に両者でなければならないとする根拠がある筈です。キリスト教徒でもないスピノザが何故に、使徒の殉教者「ペテロとパウロ」を敢えて登場させるのでしょう。
　定理三四　人間は受動という感情に捉われる限り相互に対立的でありうる。
　証明　ある人間、例えばペテロはパウロが悲しむ原因となりうる。それはペテロがパウロの憎むのと何らかの類似点を有するか（第三部定理一六　ある物が、精神を喜びあるいは悲しみに刺激するのを常とする対象に多少類似すると我々が表象するというだけのことからして、その物がその対象と類似する点がそうした感情の起成原因〔直接原因〕でなくても、我々はその物を愛しあるいは憎むであろう。により）、あるいはパウロ自身も愛するものをペテロが一人で所有しているためか（第三部定理三二　ただ一人だけしか所有しえぬようなものをある人が享受するのを我々が表象するなら、我々はその人にそのものを所有させないように努めるであろう。およびその備考を見よ）、あるいはその他の諸原因（その主なるものは第三部定理五五の備考について見よ）のためである。こうしてその結果（感情の定義七により）パウロはペテロを憎むことになり、したがってまた容易に（第三部定理四〇およびその備考により）ペテロがパウロを憎み返すことにもなって、ひいては（第二部定理三九により）両者が相互に害悪を加えようと努めることになるであろう。
　言いかえれば（この部第四部の定理三〇　いかなる物も、それが我々の本性と共通に有するものによって悪であることはできない。それが我々にとって悪である限り、その限りにおいてそれは我々と対立的である。により）両者が相互に対立的であることになるであろう。ところが悲しみの感情は常に受動である（第三部定理五九　すべて、働きをなす限りにおいての精神に関係する感情には、喜びあるいは欲望に関する感情があるだけである。により）。ゆえに人間は受動という感情に捉われる限り相互に対立的でありうる。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝此れが証明すべきことであった。
　備考　パウロは自分自身も愛するものをペテロが所有していると表象するためにペテロを憎むと私は言った。このことからして一見、この両者は同じものを愛するがゆえに、したがってまた本性上一致するがゆえに、相互に有害であるということになるように見える。そしてこのことが真なら、この部第四部の定理三〇同上および定理三一は虚偽であることになろう。しかし、事態を公平に検討するならば、これらすべてがまったく調和することを我々は見いだすであろう。なぜなら、この両者は本性上一致する限りにおいて、すなわち両者のおのおのが同じものを愛する限りにおいて相互に不快の種になるのではなくて、両者がたがいに相違する限りにおいて不快の種になるのだからである。というのは、両者のおのおのが同じものを愛する限りまさにそのことによって両者おのおのの愛は強められるから(第三部定理三一　もし我々が自分の愛し、欲し、あるいは憎むものをある人が愛し、欲し、あるいは憎むことを表象するならば、まさにそのことによって我々はそのものをいっそう強く愛し、欲し、あるいは憎むであろう。これに反し、もし我々が自分の愛するものをある人が嫌うことを、あるいはその反対を、すなわち我々の憎むものをある人が愛することを表象するならば、我々は心情の動揺を感ずるであろう。により)、言いかえれば(諸感情の定義六　愛とは外部の原因の観念を伴った喜びである。により)まさにこのことによって両者のおのおのの喜びは強められるからである。だから両者が同じ物を愛しかつ本性上一致するという限りにおいて相互に不快の種になるというようなことは決してないのである。寧ろ、このことの原因は、今言ったように、両者が本性上たがいに相違しているということが仮定されているためにほかならない。なぜなら、ペテロは愛するものの現実的所有の観念を有し、これに反してパウロは愛するものの現実的喪失の観念を有していることを我々は仮定しているのだから。この結果としてパウロは悲しみに、またペテロは喜びに刺激されるごとになり、そしてその限りにおいて両者は相互に対立的であることになるのである。この仕方で我々は、憎しみを引き起こす他の諸原因も、人間が本性上たがいに相違するということにのみ由来し、その一致する点に由来しないことを容易に示すことができる。