Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2023年11月13日

ルドルフ・ジョセフ・ローレンツ・シュタイナー

カテゴリ：霊魂論

内的霊的衝動の写しとしての美術史
　第１講　ドルナハ　　1916年10月8日
☆アトランティス後第四時代からアトランティス後第五時代への移行期における完成されつつあるイタリアルネサンスの芸術における人間の意識の変遷・チマブエ、ジオット、及びその他のイタリアの巨匠たち
記；チマブエ（Cimabue）（1240年 - 1302年）本名を、チェンニ・ディ・ペーポといいます。「チマブエ」とは牛の雄の頭という意味です。チマブエは、ゴシック様式時代のフィレンツェで活躍した画家です。チマブエは、ルネサンス絵画史の最初のページを作った画家で、芸術を語る上で欠かせない人物の一人です。
第１講-1
　只今より、一連のある芸術期のスライドの再生を上映していきます、この時代の芸術的な進展に関しては、人間の状況、つまり私たちが人間の歴史を内的霊的な衝動の写しとして観察するとき、人間の歴史の外的経過のなかに観察しうる最も切実なもののひとつである状況が、生を全うしているのを見られるがゆえ、人間の感覚は其れに常に立ち戻ってこの芸術期を観察するのです。最初にチマブエの絵をいくつかご覧いただきます。チマブエの名のもとに、数々の、非常に多数の絵画が出回っておりました-が、私たちの、私たちの今日の世界観とはまったくかけ離れた世界観に由来する教会絵画を想像しなければなりません。チマブエ、あるいはチマブエという名を冠されたあの絵画上の流派という意味で活動していた人々、つまりチマブエが絵を描いていた時代は、ほぼダンテが生まれた頃でした。芸術の発展ということに関連して、これより前の時代にあるものは、外的に歴史を観るだけではかなり闇に覆われています。遺されているものにおいてのチマブエの業績は、これより以前には歴史的にまず西洋にはどんな先行者もいないといえるようなしかたで登場します。けれども今日これから見ていくものを手掛かりにしますと、このチマブエの方向性というのはまた、ヨーロッパの芸術発展のなかでいかなる後継者も見出さなかったこともおわかりになるでしょう。チマブエにおいて私たちに立ち現れてくるもののなかに入り込んで感じ取ろうとすれば、私たちにはむしろ、古代ローマから見て東方にある世界オリエントに由来する影響が示されるでしょう、そこで私は長い歴史をいわば短縮して特徴づけたいと思います。このように短縮して特徴づける場合、まさにこの短縮した特徴づけにつきもののあらゆる不正確さは申すまでもありませんが。私たちが忘れてならないことは、キリスト教が成立した時代、そしてそれに続く最初の数千年が経過し、次の二千年の始まり、この時期にまさにチマブエは描いていたわけですが、この次の二千年の始まりまでの時代、人間の活動のあらゆる領域へとキリスト教が次第に馴染み入り込んでいったこの時代とは、人間の精神の能力（Geistesfaehigkeiten）が、地上を超えたものへと、霊的・宇宙的なもの（das Geistig-Kosmische）と向けられた時代であったということです。そして人間のあらゆる感覚は、高次の霊威（hoehere geistige Maechte）がいかにして地上の生へと入り込んだのかということについて観照を得ることにまず向けられました。当時の人間の魂のなかに生きていたものをありありと表現したい、それを芸術のなかに導入したいと思ったら、何らかのしかたで自然を直接模倣すること、つまり自然をありのままに描いたり、何の様にであれ自然に忠実に芸術的活動をするなどということはまったく問題になりませんでした。寧ろファンタジーの力であれ、いわば地上を超えたものを感覚的に見えるようにすることのできる力を人間のなかに呼び起こすことが重視されたのです。そしてこのファンタジーの力は、実際ヨーロッパの人類にとって、真に形成されたものを作り出すことができるほどに意のままにはなりませんでした。私がこの地で行いました講演において、ローマ人はファンタジー無き（phantasielos）民族だったと描写いたしました。そしてローマ人のファンタジーの欠如のなかへと、まず東方からキリスト教が広がっていったわけです。キリスト教はもとよりオリエントによって実り豊かにされていましたが、それらすべてと同時にオリエントの生きたファンタジーによって豊穣になって入ってきました、それで、より内的霊的な観照がキリスト教の表象として持たれたものに結びつけられたのです。