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2024年09月08日

ルドルフ・ジョセフ・ローレンツ・シュタイナー

カテゴリ：霊魂論

ルドルフ・シュタイナー
「精神科学と医学」第五講　本文・解説　１９２０年　３月２５日　ドルナハ
第五講　本文-6　植物的、鉱物的、人間的なものの相互関係
　さて私たちがこれまでに指摘できたことは、植物的なもの、鉱物的なものと、人間的なものとに間にこのような相互関係が成立しているということでした。近代においてはさらに、人間と動物的なものとの間の親近性、相互関係であるとされているものが、いわば何か非常に希望に満ちたことであるかのようにこれに付加されてきたわけです。とは言え、血清療法の発生に際して奇妙なやりかたで行われていたことは度外視しても、まさにこの普通に行われている血清療法に対して、原則的なことが通用するようににされなければなりません。よろしいでしょうか、血清療法の発生に際して、実際まったく奇妙なやりかたで、ベーリング（☆２）によって行われていたことがあるのです。つまり、行われた説明や、どちらかというと周辺部分を動いてばかりいて、血清が何の役に立つかということのみ語っていた発表論文を追求すると、実際医学制度全体の革新に関わる話であるかのような印象が得られました。けれども、その時行われた基礎となった作業を記述したものに立ち入っていくと、奇妙なことですがこれは誇張ではなく、たぶん皆さんのなかにもこのことをご存知のかたがいらっしゃるでしょう。イルカの研究から人間に転用するために推定しようとした療法において、「奇妙に多くの」数のイルカが不都合であることが判明したのです。つまり、血清で処置した多数のイルカのうち、有望な成果を示したものはたった一頭だったのです。偽装された動物治療プロセスにおけるたった一頭のイルカ、すでに血清療法のために大々的に宣伝太鼓を打ち鳴らし始めた時期にこうなのです。このことは単に一つの事実として挙げておきたいのです。皆さんのなかにもおそらくこのことを理解されていくかたがおられると思います。そしてこの、科学の場への登場における法外ないいかげんさと申しますか、こういうことこそ、本来科学史において厳密に考慮されるべきことなのです。原則的にきょう最後に、そして明日あるいは明日以降挙げておきたいこと、これは何と行ってもやはり、皆さんが見てこられたように、人間において直接効力のあるプロセスは、人間意外の存在の、直接表面に現れているようなプロセスではなく、より深い本質から取り出してこなくてはならないようなプロセスであるということです。さて、人間はまさにある意味において、自らが外に出したもの、つまり、燐プロセス、塩プロセス、花プロセス、実プロセス、根を張るプロセス、葉を生やすプロセスと親和性を持っているのですが、それは、人間がこれらすべてを実際まったく逆転させて生きている、人間は自らのなかに、これら人間外部の自然のなかに現れているものを止揚し、反対のものに逆転させようとする傾向を有しているという意味においてそうなのです。動物に対してはこれは同じではありません。と申しますのは、動物はこのプロセスを途中まで経てきているからです。人間は同じ意味で動物の反対に置かれているのではありません。人間はいわば動物に対しては九〇度の位置にいて、植物に対しては一八〇度の位置にいるのです。そしてこれは、血清その他のような動物性の薬の使用について問いが生ずるときに最も考慮されることなのです。
■原注
☆１この講習の参加者の一人によって行われた講演でのこと。
☆２ Emil Adolf Behring/1854-1917 ベルリン大学衛生研究所および伝染病研究所勤務、ハレ大学教授、後にマールブルク大学衛生研究所所長。
参考画：tetanus

記：血清療法
　ルドルフ・シュタイナーは、血清療法に関して独自の視点を持っていました。彼の人智学的なアプローチでは、病気の治療には単に物質的な手段だけでなく、精神的・霊的な側面も重要であると考えられていました。シュタイナーは、血清療法を含む現代医学の多くの方法が、病気の根本原因に対処するのではなく、症状を抑えるだけであると批判しました。彼の思想では、健康とは身体、魂、精神の調和が取れている状態であり、治療もこの三つの側面を考慮する必要があるとされました。そのため、シュタイナーは自然療法やホメオパシーなど、より全人的なアプローチを推奨しています。
　　　（第五講　本文-6　植物的、鉱物的、人間的なものの相互関係-了、第五講　本文-完了）