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著者は臨床心理士のクラウス・ベルンハルトさん。ドイツで大ベストセラーになった「敏感すぎるあなたへ」に続く第2弾らしいです。“食事・運動・睡眠・思考・言語”と“うつ”に関して、多岐にわたるアプローチを本書で展開しています。今回も学びが多かったので、備忘録。ある種の微量元素の不足や過剰でさえ、うつ病、不安症、燃え尽き症候群につながる可能性があります対処療法それはちょうど、家で火災が発生したときに、煙探知機の耳障りな音だけをオフにするようなものですネガティブな考えを持ち続けるとあなたの脳の構造が変わってしまう・・・。中略脳には可塑性があるために、ネガティブなことを知覚するのはますます得意になる一方で、前向きな体験を処理する能力は低下します。その際に脳内で生物学的変化が発生するとことは一連の研究によって証明されています。うつ病の人にセロトニンが欠乏しているという科学的論拠はひとつもありません身体と心の声の共同作業:カメラマン・作家 ウルリッヒ・シャファー心の声が身体に言いました。「君が先にやってくれ。やつはおれが何かを言っても聞く耳を持たないんだよ。君の言うことなら、聞くかもしれない」「じゃあ、病気になるよ。そうすればやつも考え直すだろう」身体は心の声に言いました。ネガティブな考え方と意図的な悲観論は、不愉快な経験を防ぐことも、苦痛を軽減することもできないこのような(ネガティブな思考)考え方をしていると、脳はますますネガティブなことばかりに気がつくようになります。一方、ポジティブなものを見る能力は、じょじょに退化していきます。そしてチャンスをとらえるより、行動を起こさないほうがいい理由を探すようになります。人生を改善する機会にはもはや気がつきません。代わりに、実際にはまったくそんなことはないのに、危険やトラブル、不正に囲まれているという感覚がますます強くなります。中略焦点が当てられる回数が多ければ多いほど、わたしたちはそれに伴う感情もろともその情報にアクセスしやすくなります。一方、気にしていないことは、どんどんぼやけていきます。脳はわたしたちの個人的な好き嫌いをもとに情報を選別します。感激することの多い人ほど、幸せと満足を味わいます。一方、不満ばかり口にする人は、遅かれ早かれうつに向かうかもしれません。人生においてわたしたちが何かを変えようとする理由は2つしかありません。大きな苦痛と大きな目標です。あるゆるものは毒だ。毒のないものはないーそれを毒でないものにするのは適切な用量だけである。 医者・哲学者パラケルスス子供時代のつらい思い出についてセラピストに話すと・・・不快な思い出やつらい気持ちがさらに強くなって、絶えずそのことを考えるようになるだけです。中略あなたの生き方に何らかの変化が起きるでしょうか?いいえ、何も。中略味わうのは怒りやあきらめです。中略子供時代がどんなにつらく嫌なものであったとしても、ひとつだけ良いことがありますーそれは、「もう過ぎたこと」だということです。うつというものが薬の副作用として起きることがきわめて多い・・・脳に関するわたしたちの知識レベルは、手斧で精密時計を修理しようとする石器時代の人間のようなものです食品業界はせっせとスーパーの棚の列をシュガーフリー、グルテンフリー、ラクトースフリー製品でいっぱいにしています。結局のところ、何でもいいんです。トレンドで儲けることができるのですから。検査キット考えてもみてください。食物不耐症を正しく診断するのは医師にとっても容易ではないのに、そういう検査キットはいったいどの程度信頼できるのでしょうか?グルテン不耐症同様、フルクタン不耐症は腸の不調という形で現れます。中略腹痛や腹部膨満感、または下痢に悩む人々は、腸のきれいにするためにプロバイオティックス薬を使おうとします。このプロバイオティックス効果は、多くの場合イヌリンがもとになっています。しかし、イヌリンはフルクタンの一種です。フルクタンが合わず、プロバイオティックスで症状を緩和しようとするのは、悪魔が悪魔を追い出そうとするようなものです。フルクタンやグルテンを控えるだけで、抑うつ症状が軽くなったり、完全に消えたりする人もいいます。けれども他の要因が関わっている場合は、はじめのうちはプラスの効果は体調にしか現れないかもしれません。ある食べ物をどうしても食べたくなったからといって、私たちの身体がその成分を緊急に必要としているとは限りません。むしろ、単にその食べ物をよく食べているからということのほうが多いのです。残念ながら、それが健康によいかそうではないかは別です。何かあるものをたくさん食べたり飲んだりするほど、わたしたちはそれを欲するようになります。「オール・オア・ナッシング」は良くないたとえすぐに徹底的に食生活を変えることができなくても、いらつかないでください葉酸1960年代以降、多くの研究が行われており、うつ病患者の少なくとも30%が葉酸欠乏であることがわかっています亜鉛亜鉛欠乏症になると次のような症状が現れます。気分のむら、疲労感、落ち着きのなさ、集中力の欠如、そしてもちろん、うつ病も。ビタミンD高濃度のビタミンDが抑うつ症状を緩和できることが、2017年のアフサネ・バーミラの研究で実証されました。中略最初の数週間はほとんど変化がありませんでしたが、続けているうちに効果が顕著に表れたといいます。マグネシウムマグネシウムの必要量はストレスの量に大きく関係します。ストレスの多いときにマグネシウムをとれば、緊張、疲労感、高血圧、片頭痛発作、それから難聴にさえ効果があります。銅銅の過剰摂取がうつ病に関連しているかもしれないSNSを使っていると、人は常に他人と自分を比較するようになりますわたしたちが毎日受け取るメッセージの少なくとも95%は個人的な生活とは何の関係もありませんオーディオブックの効果うつや燃え尽き症候群になった人は、絶えず頭の中で自分に話しかけています。これは気分をさらに落ち込ませてしまいます。一方、優れたオーディオブックは、これらの有害な独り言が行われる感覚チャンネルを別の「危険のない情報」で満たします。すると脳は、刺激的で面白い、あるいはためになる話を聴くことになり、独り言は少なくともその間は止まります。すると、ネガティブな考えが保存されているシナプス接続が緩んでほどけやすくなります。その結果、日を追って有害な独り言が減っていき、抑うつ症状が大幅に軽減されるのです。自分と「不適切な対話」をすると精神病になることは、すでに60年前から言われています間違いは間違い幼い頃から次のような「金言」を聞いて育ちましたか? ここに遊びに来ているのではない。 努力なくして成功なし。 人生は甘くない。 喜ぶのはまだ早い。中略これらの言葉はかつて「出来の良い下僕」を教育するのに役立ちました。子供のころからこれを聞かされていると、人に従い、安易に妥協し、服従し、抵抗しないようになります。わたしたちの人生はいつでも今このときだけ・・・。中略何よりも大切なのは「笑い」です!妻とわたしは結婚するときにある契約を結びました。それは、人生の終わりまで少なくとも1日1回は相手を笑わせるべし、というものです。もしあなたがあまり成功していないなら、もっとたくさん失敗することだ完璧主義人間の特性は成長であり、生命、多様性、そして変化する能力です。ところが完璧主義はまさしくこの正反対なのです。何かが完璧だとしたら、今の状態を破壊せずに追加したり削除することはできないからです。経営者も完璧主義の罠にはまる完璧主義は何が何でもすべてをコントロールしなければ気が済まないという形で現れますボトルネック(物事がうまく進まない部分や要因)光が足りない花にいくら水をやっても役に立たないのと同じように、人間の場合もいちばん欠乏しているもので心地良さが決まります。たとえば自由時間が少なすぎると、給料が上がってもあまり役に立ちません。おそらく増えた収入を心理学でいう「代理満足」(本当の欲求は満たされないまま、代わるもので満たそうとする)に使うだけでしょう。自由な時間はたりないままです。何か問題が起きると、わたしたちは一番簡単な解決策を探そうとします「大事なもの」と「目指すもの」をリストアップする「人と比べることは幸福の終わりであり、不満の始まりである」セーレン・キルケゴール不満と失望は消費することによって見せかけの満足感へと導く→経済状況が悪くなる→(たいていは気の進まない仕事で)さらに働く→働きすぎになる→不満と失望に襲われる常に人と比べている人は、人間はそれぞれだということを見落としています。もちろん、どの分野にも必ずあなたより優れた人がいるでしょう。なにしろ75億人もの競争相手がいるのですから。ただし、次のことも忘れないでください。いつだってあなたより出来が悪く、魅力がなく、教育のない人はいるのです。問題は、何を目指し、何に自分の力を注ぎたいかということなのです。心のくすり箱以前気分を良くしてくれて、今でも効き目がありそうなものは?そして五感それぞれを元気づけてくれるものを探すことにしました。中略現在わたしのスマホには楽しい曲を集めたプレイリストや見るだけで楽しくなる写真が入っています。うつや燃え尽きたときだけでなく、ごく日常的にストレスを感じたときも、ポジティブな記憶を活性化することは役立ちます。憂うつなことばかり考えていれば、脳の細胞は悲しみを感じやすくなります。逆に、ポジティブな記憶を活性化すると、そのたびにポジティブな感情に接続するシナプスが強化され、かつ更新されます。「成功した人々は良い質問をするーその結果、よい答えを得る」トニー・ロビンス「なぜ」から始まる質問が功を奏することは滅多にありません。そうでなく、「誰が、どのように、何を」という質問は、多くの場合、前進させるアイデアにつながります。「一般化」の罠から抜け出す一般化はわたしたちの目と耳を塞いでしまうたいへんためになりました。気分が塞ぎがちなヒトにとっては、試してみる価値のありそうな方法がてんこ盛りですそれでは・・・・。落ち込みやすいあなたへ 「うつ」も「燃え尽き症候群」も自分で断ち切れる [ クラウス・ベルンハルト ]
Mar 14, 2021
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著者は精神科医の宮田雄吾先生。この人の本を読むのは今回が初めてです。非常に気持ちが楽になる“考え方”がてんこ盛り。なんとなく“生きづらさ”を感じておられるかたにはピッタリな本かと・・・。超おススメです。いつものように備忘録。適度なストレスは私たちを成長させます筋トレように「疲れたら休み」「元気になったらストレスへ向かう」「いい加減さ」「適当さ」「適度な無責任さ」が、実はストレスを抱え込まずに上手に受け流せるストレスに強い人のありかた状況によって矛盾した価値観を平気で使い分ける柔軟さこそが、ストレスに強くなるためには大切大切なのは「ポジティブな考え方」と「ネガティブな考え方」の間を行ったり来たりできる柔軟さですどっちもほどほどに正解なんてことは普通にあります事前にありこれ考えすぎず、出たとこ勝負で行こう情報量は飛躍的に伸びていて、もはやひとりの人間が把握することは不可能なレベルに達しています。中略「確かにおっしゃるとおりにしたほうがいいのでしょうけど、それは数多くあるしなければならないことを考えると後回しにするしかありません」ということもあります。そもそも心の中には矛盾する気持ちがいろいろと同居しています。しかしその気持ちは「いい感情」ばかりではありません。そこには他人には知られたくないような「悪い感情」も混在しています。中略だからこそ人の質とは心の内側でなく、実際に表に表した言動によって決定されるものだと考えたらいいと思うのです。あなたにしか見えないあなたの心の中だけで何を考えても、それはまったく構わないのです。本当にささやかなことでいいから、今日の自分ができることを探してみるすべての人と仲良くなるのは無理だし、誰にでも好かれようとする必要などない友達の増やしすぎはどこかで無理がきます。生活環境が変わるにつれて、今の生活に支障が出ない程度に、以前の友達との付き合い方も少しずつ変えていくのがストレスに強くなれる方法・・・。負の感情をため込まない「金は天下の回りもの」なんていいますが、「愚痴も天下の回りもの」とぜひ考えてください場面に応じていろいろな自分を使い分ける学校という場所は、環境や役割といったストレスを子どもに与えて、子どもの頑張りを引き出して成長を促す役割を担っている場所です私たちは、悩みを抱えて、その悩みに向かい合う作業を重ねていく中で成長していくのですインフルエンザウイルスが体の中から消えるのにも時間が必要であることと同様に、つらい状況から脱するにも時間がかかりますストレスに強い体をつくるためには、生活のリズムを保って規則正しい生活をすることが欠かせないぜひ自分のことは棚に上げながら、面白おかしく陰口をはけ口にかえて、気がゆるせる仲間とワイワイやってください答えにくい質問には無理に答えないままにしておく自分が今どういう気持ちでいるか、その気持ちを表す言葉は何なのかをしっかり探しあてるうまくいってないところばかり目を向けるのではなく、自分に何が残されているのか、強みは何なのかを日ごろからしっかり把握しておきましょう他人を避ければ避けるほど、他人がこわくなる私たちの抱く不安とは、天気と同じように自分でコントロールできるものではありません。中略不安の沸き上がり方には個人差はありますが、どんな人でも不安になる時には不安になるものです。不安を打ち消そうとする行動を必要以上にはとらず、不安になりやすい自分をそんなものだとあきらめて受け入れ、その不安を抱えたまま今日すべきことを行うのがストレスに強くなれる生活術です不安を抱えたままであっても、思い切って目の前の仕事や生活に身を投じてきちんと生きるという目的を達成していく、すなわち不安と建設的な生き方との両立を目指すという姿勢が有効なのです不安を抱えたままでも今日すべきことをするということを実行に移しやすくするためには、“目標”があると便利です。要するに「今日すべきこと」を最初から明確にしておくということです。人間は一度ある感覚に対して注意を向けると、その感覚が鋭敏になって、どんどん気になってしまうという現象が起こります。これは体の感覚だけではなく、不安に関しても同じことが言えます。日課や習慣をもっておくと暇な時間が減って、不安なことにとらわれてクヨクヨする時間が減りやすくなります現実と折り合いをつけながら生きるというテーマからは、生きている限り逃げられません。苦しいことを避け続けることは不可能なのです。過去にうまくいかなかったからといって、これからどうなるかなんて誰にもわからないすべき思考に支配されると、何事においても完璧や理想を目指してしまいますから、心や体は休まりません。この状態をたとえるならば、心の中に四六時中「口うるさい親や教師」がいるようなものです。「〇〇すべき」の「すべき」から真ん中の「べ」をとって、「〇〇がすき」くらいに少し緩めに考えたらいかがでしょう。ものごとには例外はたくさんあります。物事の原因を何でも自分自身と関連づけて考えないようにしましょう時期がこないと今の自分にはどうしようもないことはたくさんあります。気になるでしょうが、今は今の自分がすべきことだけ責任をもって行ってください。自分ができることにはきちんと向き合い、自ら対応する、しかし自分の手の及ばないことについては運を天に任せて放置する生きていくうえにおいて、不都合で自分を追いつめる考え方のクセを直したかったら、まず最初に、自分なりに「〇〇だ」と直感的に感じた時に、その直感を裏づける根拠をきちんと拾い上げてみることからはじめましょう。「どうしてそう考えたのか」を直観に頼らずに、理論立てて考えていくのです。中略次にその根拠を挙げたうえで、自分の抱いた「〇〇だ」という直観を否定する可能性を検討していきます。問題を解決するためには“なぜこうなった”と考えるよりも“何”が“どのように”なったらいいかと考える目標は具体的に目標は小さく刻む私には価値がある一冊なのでした。それでは・・・・。ストレスに強い人になれる本 [ 宮田雄吾 ]価格:1650円(税込、送料無料) (2020/6/13時点)
Jun 27, 2020
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著者は「食べてうつぬけ」でおなじみの精神科医奥平智之さん。あたたのうつは栄養が原因かもしれませんというスタンスで、今回は症状別に6つの欠乏パターンを解説してくれています。1.鉄欠乏うつ2.亜鉛欠乏うつ3.マグネシウム欠乏うつ4.ビタミンB・たんぱく質欠乏うつ5.コレステロール欠乏うつ6.ビタミンD欠乏うつそれぞれタイプ別に症状が書いてあります。私はこの手の本をよく読むのですが、今回新しい学びがありました。身体に入った細菌は鉄をエサにするらしく。炎症が起こると感染させまいと血液中に鉄を流さないようにするのだとか。たまたまこの本を読む前、私自身、右手の親指にばい菌が入り、病院で「ひょう疽」だと診断され抗生物質で治療していたんですね。ところがある程度のところで微妙に腫れがひかなかったんですよ。かといってまた病院に行くほどでもないという感じで・・・。ほんでもって、普段から鉄のサプリを摂っている私は、さっそくこの本を参考にしばらく鉄を止めました。すると腫れがひきだしたんですよ。ウソみたいでしょう。この件だけでも、この本を読んだ価値があったってもんです(笑)。血液栄養解析を活用! うつぬけ食事術 [ 奥平 智之 ]症状別に詳しく解説されているのですが、人によっては「私は何を摂ればいいの?」となる可能性もあると思います。そんな方は、奥田先生と同じく栄養面からうつの治療にあたっておられる藤川 徳美さんの「うつ・パニックは「鉄」不足が原因だった」で理論を、「薬に頼らずうつを治す方法」で具体的なサプリ摂取方法を学べばわかりやすいかと・・・。私は藤川 先生の書籍を参考にサプリをチョイスしてから、ダルさがましになりました(もちろん個人差があるでしょうが・・・)。なんとなく心身の調子が芳しくないというかたは、この手のを本を読んでみるのも手かと思います。それでは・・・・。
Apr 13, 2019
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最近、はまっているのが、この根本橘夫さんの本です。教育心理学、性格心理学の先生のようです。非常に分析が鋭く、かつ勇気を与えてくれます。同じく心理学の鋭い分析では加藤諦三先生もおられますが、加藤さんの本は、読んでいる側が責められているような気にさせられます(※だからマイナスレビューが多いのかと思いますが・・・)。が、根本さんの本は、すぐにでも取り入れられそうな文言が多いので、精神的に弱っているかたにもおススメです。ほんでもって備忘録。ストレスになるか否か自分で対処可能であれば、ストレスと感じないで済みます。対処困難と評価すれば、ストレスとなります。ストレス耐性私たちは生きている限り、ストレスなしの生活など期待できません。ストレスから完全に逃げようとする努力は、絶望的であり、悲観的です。私たちが病気にならないのは、菌に感染しないからではありません。感染力よりも、免疫力が強いから病気にならずに済むのです。意識は同時に複数のことを対象にできません。楽しいイメージが意識にあるときは、つらいイメージは意識から排除されています。「どう思われようと、痛くもかゆくもない」完璧主義的傾向いい加減でも好かれる人がいますし、きちんとやる人でも煙たがられている人がいます。自分なりにやればいいのです。相手が自分勝手別な人なのだから、別の価値観で別な行動をして当たり前中略その人のやり方でやっているだけであり「自分勝手」という受け取りかたが間違いであることが分かります。自分と正反対の感じ方をし、正反対の欲求を持ち、正反対の考え方をする人がいるという事実を忘れずに・・・自分の生活がいつでも快適で、幸福でなければならないというのは自己中心的で尊大な思い込み腹式呼吸深呼吸しようと考えると胸式呼吸になりがちなので、むしろ「お腹をへこます」「お腹をふくらませる」という意識でやるとうまくいく行動しなで、恐れているからストレスになっているのかもしれません。中略たとえば、結婚式でスピーチをしなければならない場面を考えてみてください。順番を待っているときが一番ストレスです。実際にしゃべりはじめてしまえば、しゃべることに集中するので、意外に落ち着いてきます。本来の課題を確認する大勢の前で発表するときなど、本来の課題を忘れて、自分が評価される場面だととらえるとストレスが大きくなってしまいます自分を守ろうとしない傷つくことを恐れて、自分を守ろうとする意識があると、いろんな事態がストレスに感じられますどうしてもしなければならないストレスフルな行動は、役割と割り切って行うことです自分が評価されると考えると、どうしても自分を守ろうとする方向へと意識が向きます。守るためには、落ち度があってはいけません。そのためには、落ち度のない完璧さを求めることにならざると得ません。しかし、完璧さなど、もともと無理なのです。そのため、不安になってしまうのです。「上司である。親ではない」上司に接すると過度に緊張してしまったり、上司の言葉にひどく感情を乱されてしまう人は、批判的であった親の影を、無意識のうちに上司に投影しているのです。このために、上司に対して、親の前に立たされた無力なこどもとしての役割をとってしまっているのです。自転車はある程度のスピードで走っていて、初めて安定します。止まれば不安定になり、必ず倒れます。行動していない人は、止まっている自転車と同じなのです。環境が変われば気分も変わる部屋の模様替えをすると、気分も改まります仕事は見方を変えるとか、取り組む姿勢を変えると、意外に感じ方も変わるものです生きている限りストレスを避けることはできません。ですから、ストレスからただ逃げることを考えるのではなく、自分に課された課題として受け止めることです。あるがままで人は受け入れてくれます。自分を信じましょう。完璧でなくてよいのです。自分なりでよいのです。学びが多い1冊でした。「『逃げちゃダメだ・・・』by 碇シンジ」 てことでしょうね(笑)。それでは・・・・。
Dec 26, 2018
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いいこと書いてあります。ただ、著者の恒吉彩矢子さん、かなりスピリチュアル系なんですね。でも、その色をあんまり打ち出さなくても、説得力がある内容でした。なので、損してるかな~と。そっち系が苦手な人には読まれないと思うので・・・。私も“そっち系”と事前にわかっていたら読まなかったと思います(笑)。ほんでもって備忘録です。すべての動機は「喜び」と「怖れ」の二つから起こっている「人の為」というのは、漢字で書くと「偽」。いつわりです。「今、思い出して、何か解決するかな?」「おかしなところが全然ない人」なんていない「過去オール善」「それがあるから、今がある!」中略必要なことしか、人生にはおこらないダメなところがある自分でも・・・「いいよいいよ、それでいい」「そう思って、それでいい」神様はどんな体験であろうと、人が何かを経験していたら「OK!」なのです自意識過剰「お前が思っているほど、人はお前のことを気にしちゃいないよ」ユダヤ人の教え「10人の人がいるとしたら、そのうち1人はどんなことがあってもあなたを批判する。そして2人はお互いをすべて受け入れ合える親友になれる。残りの7人はどちらでもない人だ」マイナスなことは、「その意味に気づいて、もっとシアワセになるために、起こってくれたこと」であるマイナスなことから「得たこと」「学んだこと」「気づいたこと」を見つける「失敗したほうが面白い!」プラスなことだけでなく、マイナスも自分の大切な「宝」。「ない」でなく「ある」に意識を向けるだけで、人生は「怖れを避けるもの」ではなく、「喜びに向かうもの」に転換していきます。ぜひ、「ない」が起こったときに、「『ある』探しゲーム」をしてみてください!自分の執着と相手へのコントロールを手放す「どうでもいいや」「まぁ、いいか」・・・「自分自身のこと」で「自分が関われること」の悩みの9割は【損失恐怖】【承認欲求】【領域侵犯】【時間移行】という4つの心のクセによって起こっているシアワセになる仕組み 9割の悩みは《たった4つの心のクセ》で解消する [ 恒吉彩...価格:1800円(税込、送料無料) (2018/9/25時点)「やりたいことをやるために私は生まれてきたんだ」「当たり前」と思っていることも、「できない人がいる」「できないこともある」ということを思い出すだけで、「実はとてもありがたいことだった」と気づくことができます「失いたくないもの」はありませんか?中略つまり、あなたは失いたくないぐらい大切なものを、すでに「受け取っている」のです。日本の神道には、「自分が神」という考えがあります。神社に祀られているのは、神さまの像ではありません。「鏡」です。「人というのは、『自分の内なる神』が、この『体』を使って、『さまざまな経験』をするために生まれてきた」と、試しに考えてみてください「やりたい」「なりたい」と思うものというのは、「自分もできる」と、「自分の神」が確信しているからこそ心に宿るのです失敗「経験」という宝を「得る」ことは必ずできる「仕事」とは、自分を使って、周りの人を助け喜ばせることで、自分が幸せに生きていくためのお金とやりがいを受け取るものあなたは、幸せになるために生まれてきましたそれでは・・・・。
Sep 30, 2018
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マインドフルネスから生まれた“心理療法ACT(アクト)”の入門書です。とは言っても、以前紹介した「悩みにふりまわされてしんどいあなたへ」よりは分量的にも多いので、そちらを読まれてからのほうがいいかもです。※ラス・ハリスさんの本は、分厚いのでどれも手ごわそうです(笑)。帯にある「あなたの思考は心が語る物語にすぎない」という一文がグッときました。ほんでもって備忘録。いつもより多いですが(笑)。十万年前、部族には、自分と比較するようなメンバーはほんの少ししかいなかった。だが今日、新聞や雑誌、テレビを見れば、自分より賢くて裕福で、よりスリムでセクシー、有名でパワフルで成功している人々が溢れている。こうした派手なメディアの創造物と自分を較べたとき、私たちは劣等感と失望を感じざるを得ない。さらに悪いことに、私たちの高度に洗練された心は自分がなりたい理想像を作り上げ、それと現実の自分自身を比較する。どう考えても勝ち目はない。結果、いつも自分に不足感を持つことになる。進化がかくのごとく私たちの脳を形成したおかげで、私たちは生まれつき、比較し、他者を批判し、自分に足りないものに注意を向け、在るものだけでは満足せず、そのほとんどが実際には起こらない恐怖のシナリオを想像してしまうようになった。人々が幸福になるのは難しいと考えるのも無理はない。 あなたは、ものごとをポジティブに考えようと数えきれないほど試したに違いない。だがネガティブな考えはいつも戻ってきたのではないだろうか?中略思考や感情のコントロールに失敗すると、自分は無力だという思いが強められることが分かっている。短期的に不快感を閉じ込める戦略の多くは、長期的には生活の質を損なう私たちは幸福になるために嫌な感情を排除しようとする。だが排除すればするほど、感情は再生産される。私が言うから効果があるだろうと思ってはいけない。自分で試してみて、体験したことを信じるのだ。文章の言葉は「テキスト」、話し言葉は「会話」、頭の中で使用される言葉は「思考」と呼ばれている私たちは多くの場合、自分の思考を疑いのない真実として受け止め、全力で注目しなければならないと思っている。思考へのこうした反応を、心理学の専門用語で「フュージョン(融合)」と呼ぶ。思考は単なる音、言葉、物語、あるいは言語のかけらである思考は真実かもしれないし、そうでないかもしれない。それを盲目的に信じるべきではない。心は物語を語るのが大好きだ。しかもそれは止まることがない。来る日も来る日も一日中、心は人生ですべきこと、他の人々があなたをどう思っているか、未来に何が起こるか、過去にしでかした失敗などを嘆き続ける。それはひっきりなしに放送しているラジオのようなものだ。調査によれば私たちの思考の80%はある程度ネガティブなものだという。中略心理学的な手法のほとんどが、ネガティブな物語を問題視し、それを除去することに躍起になっている。中略実際のところ、長い目でみればこうした方法ではネガティブな思考を追い払えない。思考は単なる物語過去の経験を思い出してみると、あなたの信念が時間とともに変化していることに気づくだろう。かつてのあなたが固く信じていたことが、今は馬鹿馬鹿しく感じられることもある。心の進化の過程で、私たちの思考は多かれ少なかれネガティブになった。ネガティブ思考を敵視するのは自分自身と戦うことなのだ。思考は単なる言葉であり、シンボルであり、あるいは言語の断片である。心は常に不快な物語を囁くことを止めない。それが心というものなのだ。感情は天気のようなものだ。常に存在し、常に変わり続ける。ある感覚や衝動が不快だからといって、それが悪いものだということにはならない。中略多くの人々はお金を払ってまでホラー映画を見たり、スリラーを読んで味わおうとしている。これは非常に興味深い。つまり、感情自体に悪いものはないのだ。感情はあくまで感情にすぎない。いちいち分析することなしに受容できれば、多くの時間と労力が節約できる。私たちが皆、高い自尊心を望むとしたら、どうやってそれを得ればよいだろうか?よくやるのは、思考する自己を説得し、自分は良い人間だと宣言させるために多くの理由づけ、正当化、交渉をすることだ。中略このアプローチの問題点は、自分がよい人間であることを証明し続けなければならないことだ。中略「自分は不十分だ」ということを常に否定し続けなければならない。それには多くの時間と労力がいる。中略ポジティブなアファメーション(断言)のテクニックを使うかもしれない。中略だがこのテクニックの欠点は、ほとんどの人が自分の言っていることを信じていないことだ。中略ポジティブなアファメーションはネガティブな反応を引きつける傾向がある・・・。あなたの思考や浮かんでくるイメージは常に移り変わっている。心地よいものも苦痛なものも、時には役立つものも、邪魔になるようなものもあるだろう。中略感情や感覚にも同じことが言える。あなたは時に悲しみ、時に幸福を感じる。時には穏やかで、時には怒りに震える。健康を感じるときも、病を感じるときもある。中略あなたが演じている役割も、思考も、思い起こすイメージも、感情も、感覚も、肉体も、人生を通してずっと変化していく。だが観察する自己は変化しない。価値とは、西を目指して旅するようなものだ。どこまで行こうと西はさらに向こうまで広がっている。一方、目標は山や川のようなものだ。そこに行ってしまえば、それで目標達成なのだ。いい気分に必要以上に囚われてはいけない。それを追いかけることを人生の目的としてはいけないのだ。いい気分はあなたを訪れ、そして去っていく。他の感情と同じだ。人生とは登山のようなものだ。簡単な局面も難しいときもある。目標を実現するためのスキルが足りないなら、それを身につけるための時間をとらなければならない。自転車の乗り方を知らないなら、ツールド・ド・フランスへの出場を考えるべきではない。不快感を避けようとするほど、重要な変化を起こすことは難しくなる。変化は常にリスクを含んでおり、自分の恐れと向かい合うこと、コンフォートゾーンから出ることを要求する。中略変化は通常、不快な感情をもたらす・・・。心はわたしたちがやりたいことをやらない理由を思いつくことが本当にうまい思考は行動に影響を与えることはできるが、コントロールはできない理由というのは往々にして、私たちが何かをすること(あるいはしないこと)への言い訳浮かんでくる思考を、行きかう車のように扱い、自分の行動に意識を集中しようどんなにうまく歩くことを学んだとしても、歩き初めに転ばない人はいない人生は与えられたものを最大限に生かすものにもっとも多くを与えるどんなに苦痛でもすべての危機は成長の機会であり、心理的柔軟性を鍛えてくれるということだ。危機が訪れたとき、自分に尋ねよう。「これによってどんなふうに成長できるだろうか?学べることは何だろうか?どんなスキル、知恵、性格の強みを伸ばせるだろうか?いやいや、ためになりました。それでは・・・・。幸福になりたいなら幸福になろうとしてはいけない マインドフルネスから生まれた心理...
Sep 2, 2018
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もう、何冊紹介したかわかりませんが、またまたD.K.レイノルズさんの著作。話の趣旨は毎回同じ。まったくブレがありません。しかし、言い回しが違うので都度、“再発見”させられるというか、以前より深く“腑に落ちる”というか・・・。 すぐに役立つ、実践的かつシンプルな内容です。この手の本ではデビッド・D.バーンズさんの「いやな気分よ、さようなら」が有名ですが、私はD.K.レイノルズさんのほうが好みです。ほんでもって備忘録。悩みをなくす努力より行動を新しい人生は今の行動からひらかれる私たちは苦しみや悩みを通して新しい人生勉強をしていくのです建設的な生き方は、生活していく上で、したくてもしたくなくても、楽しくあろうとなかろうと、する必要のある行動をするだけです人生の意義について深く考えたり、話す方が、毎日タオルをきちんとたたむことよりたやすいのです心は周りの環境や状況から刺激を受け情報を処理します。処理する情報がなければ、心はいわゆる想像といっている働きを通して情報をつくりだします。人間には、架空の出来事を心配する傾向や夢見る癖があります。しかし体を動かすことで現状に意識を戻すことができます。本をただ読むよりは、線を引きながら読む方が、意識を向けやすいのです。人生はたった一つのことがうまくいったからといってやっていけるようなものではありません「我々は何かを忘れようとしても忘れられない。不快にとりつかれた考えや苦痛を自分の意志で抑圧することはできない。事実の流れに調和した、心の自然な流れの中で忘れていくことが建設的である」森田正馬沈んだ心を明るい気持ちに変えることはできませんが、行動することで間接的に心を変えていくことは可能です可能性というものは教育、修練、仕事、勉強を通じて的確に発展していくものであって、可能性自体には価値のないものです生きることは行動し経験することです精神的な苦痛は、じっと座って(寝て)魔法の特別な即効治療法を願っても解決しません。苦悩は増すばかりです。治療は目の前の行動にあります。行動する想像でも言葉でもありません。それでは・・・・。
Aug 6, 2018
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“ACT”という治療法について、わかるやすくかかれています。著者は志村祥瑚さんと石井遼介 さん。この本で初めて“ACT”のことを知りました。まだ関連本もそんなに日本では出版されていません。認知行動療法に分類されていますが、考え方は従来の認知行動療法と、日本発の森田療法を足して2で割ったような印象です。「人生からイヤなことをなくすことは、絶対にできない」「人生に必ず存在する苦痛といい距離感でつきあう」上記2フレーズが、私にとってはまさに“パラダイムシフト”。いや~いい本見つけました。これは使えますよ(笑)。ほんでもって備忘録。調子が良いときとは、「イヤなことがない」ときではなく、イヤなことがあっても、そのカベを乗り越えて前に進める状態をいう「わかる」ことは、実は「かわる」こと感情は、実はカラダにあります中略感情とは、カラダの感覚につけられたラベルのことある感覚を避けるために生きるのではなく、ある感覚があったとしても、やりたいことをやる、挑戦したいことに挑戦する、なりたい私になる言葉は、いとも簡単に、「いま、ここにない現実」をつくり出します「自分が正しいと信じていたルールは、役に立たないんだ」と気づいて、そのルールを修正していく、心のしなやかさが、本当は必要なのです「正しい」ことが役に立つ、とは限らない「やる気」というのは、いくつかの「行動パターン」につけた、言葉のトリックにすぎません。中略やる気そのものは、目で見ることができません。行動を説明するための、ラベルにすぎないのです。役に立たない重大なルール「イヤな気持ちは避けた方がいい」というルール不安、悲しみ、苦しみ、挫折、痛み、恐怖、失敗。これらが問題となるのは、これらを避けるために大切な人生という時間が使われてしまうときです。人生に不安はあっていい人生に悲しみはあっていい人生に苦しみはあっていい人生に挫折はあっていい人生に痛みはあっていい人生に恐怖はあっていい人生に失敗はあっていい映画館に行って、私たちはお金を払ってまで悲しみや、寂しさや、イライラを味わっています。私たちは本当のところ、悲しさも、寂しさも、イライラもない、そんな退屈な人生は求めていないのです。それでは・・・・。悩みにふりまわされてしんどいあなたへ 幸せになるためのいちばんやさしいメンタルト...価格:1404円(税込、送料無料) (2018/6/6時点)
Jul 8, 2018
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こころの病とは何ぞや?から始まり、その種類や症状、欧米発の“認知行動療法”と日本発の“森田療法”の違いなど、非常にわかりやすく説明されています。あるがままに、気持ちにとらわれず、今できることをやってみる。「気分本位」ではなく「目的本位」で考えるという森田療法が、この1冊で理解できると思います。(※もちろん実践し、ものにするのはたいへんだと思いますが・・・)特に“不安=不幸”と感じてしまう現代人に、不安はあって当たり前、安全なんて人が作りだした理想に過ぎないのだという「不安常住」という森田正馬の言葉が印象的でした。森田療法の入門書に、いままで複数冊この手の本を読まれているかたには復習として参考になるのではないでしょうか。それでは・・・・。こころのクスリBOOKS よくわかる森田療法 心の自然治癒力を高める [ 主婦の...価格:1598円(税込、送料無料) (2018/5/26時点)
Jun 17, 2018
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著者は自身もうつ病を患らった経験のある整体師さんです。処方される薬を飲んだり、カウンセリングに通って性格を変えようとしたりしたものの、なかなか治らず、自らの専門である身体と、心や脳の関係を研究したらしいです。そして今や「うつ・自律神経失調症専門の整体院」の院長としてご活躍されているとか。まえがきでも、「私は医者じゃない」「経験則での話が中心」と断っておられますが、内容が非常に説得力のあるものだったので、ためになりました。ほんでもって備忘録です。うつはエネルギープロセスが機能していないエネルギーは適度な量を使うことが必要であり、使う量が不足してもエネルギー不足になります。体を動かさないということはエネルギーを使っていないということであり、エネルギーが生産されなくなります。その結果、エネルギー不足になりやすくなります。うつは心や性格ではなく体から治す必要がある中略人はみんな体調が悪いと機嫌が悪くなるからです精神的なストレスがあるからうつになるのではなく、ストレスを受けた時に感情を我慢して外に出さないのでうつになる性格とは、主に家庭、そして学校や地域社会などの社会的な環境に適応し、できるだけ最適に過ごせるようにあなたが「努力した結果」なのです。「うつは性格に問題がある」と考えると、幼児期に自分が行ってきた努力を否定することになるということです。自己否定も大きなうつの原因となりますので、性格に問題があると考えることはうつを改善しにくくさせているのです。感情エネルギーが体の中に溜まりすぎると、外に出ようとしていろいろな症状となって表れてきます元気な方は交感神経も副交感神経もよく働きます。中略一見ネガティブな感情と思える「怒り」という感情も、表現することで交感神経を鍛えることができるのです。そして「悲しみや落ち込み」という感情も表現することで副交感神経を鍛えることができるのです。中略怒りを十分に表現すればやる気も出てくるし、悲しみを十分表現すれば安心してリラックスできるようになるのです。歩かない人が歩く力がなくなってくるように、怒りを出さない人は怒りを出す能力がなくなっていくのです。そのため、怒りと連動する交感神経の働きも低くなっていくのです。すると、脳や体が活発に働くことができずにやる気もなかなか起こりません。そしてうつになっていくのです。はしょって書くと、エビデンスがなく頼りなく感じるかと思います。が、本文を通して読むと説得力がありますので、興味のあるかたは是非、一読してみてください。いろいろうつ関係の本を読んできましたが、ベスト3に入る内容かと・・・。それでは・・・・。うつは「体」から治せる! 読んで分かる!感じて納得! [ 鈴木直人 ]価格:1490円(税込、送料無料) (2017/10/22時点)
Oct 29, 2017
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D・K・レイノルズさんは、日本の“森田療法”と“内観療法”をベースに“建設的な生き方”を唱える、アメリカ人文化人類学者です。この人の著作は本当に分かりやすくて、毎回、学ぶべきことがあります。この「悩みを生かす」は、たくさんの森田療法の本をだされている大原健士郎先生の監修。“こんな悩みが、ありませんか?”周囲の人と、違和感がある感情に流され、意思が弱いささいなことでも、すぐに落ち込んでしまう内気なため、人の輪にとけこめないつまらないことにも恐怖感があるストレスがたまる悲しみに負けて、立ち上がれない“それは、あなたひとりではありません。誰でも、悩みを持っているのです。”という内容です。またまた、刺さる言葉が多すぎて困りました(笑)。ほんでもって備忘録です。困難に対してはまず行動を始める~不安や恐怖や怒り、心配、自分に対する疑いなどから逃げようとして、注意を別のところにそらす人もいます。アルコールや麻薬をつかったり、いつも自分の思うように信じ込んだりして、自分の感情を無視し、押し殺そうとするのです。彼らは、何か不愉快な出来事やみじめな考えや感情から注意をそらすために、休暇をとったり、仕事を変えたり、離婚したり、新しい洋服を買ったりするのです。中略生きていく上での苦悩は、気をそらすだけでは解決しないのです。感情がコントロールできないということを認識すれば、私たちにとって有利なことが、まずひとつあります。感情がコントロールできないなら、それに責任をもつことはできないわけです。つまり、どんな感情も・・・憎しみや、性的な感情や、恨み、失望、小心、不機嫌や、無気力など・・・自分には道義上の責任はないという点では、「あってもいい」もんなのです。どんな感情を抱いても、あなたは「悪い人間」ではないのです。罪の意識(不安や恐怖や悲しみ)を取り除こうとする治療法アレルギーが厄介だから免疫機構をなくしてしまうようなもの行動が感情に影響を与える私たちのすることはすべて、何らかの形で未来を変えていくのです感情がどうであろうと、努力するなら行動をコントロールすることができるのです。自分の感情に身をまかす方が簡単だから、いつも感情が行動を支配するままにさせてしまっている人が大勢います。行動をコントロールできないでいる人のなかには、自分の感情をこわがっている人がいます。中略そういう人たちは感情を抑えつけ、無視しようとします。中略自分が馬鹿げた突発的な行為に及ばないことを確信しているから、私は深い怒りを感じることもできるのです。中略行動に責任をもてば、感じることも自由になるのです。みんなが私を笑っている~自分が自分を注目しているのと同じように、他の人も自分に目を向けているような気がするまでになってしまったのです「われわれが向上しようとしているのは楽に生きるためではなく、失意のときでも成功への努力を続けることができるようになるためである」 森田「なすべきこと」に目を向ける~状況に応じた行動をとり、落ち込んだ気分は、そのまま放っておけばいいのです経験~ゴルフがうまくなりたいと思っても、ただ座って眺めているだけではうまいゴルファーになれない行動すれば、感情がそれに伴ってくる中略目的をもって行動すれば、感情が影響を受けるのですいつもいつも疲労しているのは、自分だけに目が向いている人です。そういう人は自分のことにのみかまけているために、ささいな不調が起きてくるのです。注意が内に向いてくると、体の調子のわずかな狂いも拡大されて見えてくるものです。感謝の情は、感謝の行動によって育ってゆくのです行動すれば感情はあとからついてくる生きるということは、高速道路を走っているようなものです。中略「建設的な生き方」は、この車の流れに注意を払うことで、目の前に現れてくる現実にどうやって自分の運転をあわせていくか、そういうことを示唆しているのです。中略車の流れのなかに合流してすすむか、空いた道の方へ車線変更するか・・・それをつねに目的本位に、意識的に行うことです。自分の内側には、コントロールできない感情と、時にはコントロール可能な思考とがあります。自分の外側の世界は、どんなやり方でもコントロール不可能です。つまり、私たちがコントロールできる唯一の領域は、行動という部分ーしっかりした行動だけなのです。たとえ感情が揺れ動いても、外の世界が思考を揺らす現実をつきつけても、行動だけは頼りになるのです。私たちの力でコントロールでき、かつ大事なのは、達成する過程であって、結果ではないのです人生航路の最終決定には、経験的な確証といったものが必要なのです自分の立てたスケジュールを守れないことについて、自分の心が何か言い訳を考え出すか見てください自分の欠点や過ちや弱さばかりに敏感だったその感受性を、他の人が何を必要としているのかを知り、その人たちが楽になるよう力を貸す方に方向転換するのです神経質症的な状態にある人は、仕事が退屈だったり、うまくいかなかったりすると、やめる傾向があります状況によって私は変わる~誰でも何重ものアイデンティティをもっているものです不愉快なことが悪いこととは限らない~苦痛は私たちを「現在」へと引き戻す不安があるからこそ用心と準備ができる心配から計画が生まれる苦悩のおかげで今のわれわれがある私たちはしばしば、行動を通してしか判断できないことを、知性で理解しようとするのです。行動することによって、事実に基づいた経験が生まれ、想像上の作り事から脱け出ることになります。やりたいやりたくないにかかわらず、活動することは、間接的に感情に影響を与える基本的な方法です感情は天気のように変わりやすいバスローブをはおって座っていたのでは、テニスをしたいという欲求は湧いてきません。テニスシューズをはき、コートにゆき、ラケットを手にすればいいのです。それでは・・・・。■「行動が人生を動かす」VOL.1■「行動が人生を動かす」VOL.2■「行動的な生き方ー森田と内観に学ぶー」■「建設的に生きる」
Sep 4, 2017
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この先生の本を読むのは、「はじめての森田療法」「森田療法のすべてがわかる本」に次いで、これが3冊目です。過去2冊はひじょ~に学べる箇所が多く、読んでよかったな~て感じでした。それに比べると、この本はあまり・・・。北西憲二さんの著書を初めて読まれるかたにはおススメしますが、たくさん出されている本の中で、あえてこれを選ぶ必要はないかもです。タイトルにつられてしましました(笑)。とは言うものの心に留めておきたい箇所はあったのでピックアップしておきます。できないこと1.感情(症状、不安、恐怖、「うつ」など)私たちの心身の反応は自分の意のままに操作はできないのです。2.現実(自分の生きている環境)私たちが生きている現実に働きかけることはできますが、自分の「かくあるべし」という考え方で現実を決めつけて、現実を思い通りに動かすことはできないのです。3.まわりの人の気持ち(他人の感情の反応)これも私たちが生きている現実と同じです。ほかの人の評価を気にする、自分に関連づけて考えてしまう、あるいはその人が自分を嫌っている、イヤな思いを与えたのでは、などと人の感情を気にする気持ちの背後には、そのような人の気持ち(感情反応)を何とかしたい、自分をそのまま受け入れてもらいたいという気持ちが存在するのです。さらにいえば、相手に合わそうとしてその人たちの些細な言動に一喜一憂してしまいます。それによってまた、その人たちの言動に注意を引きつけられてしまい、さらに一挙手一投足に傷つき不安となり、落ち込んでしまう結果となるのです。うつの悪循環つまり「できないこと」を「できること」として、それを操作したいと願うのです。それにあらがい、なんとか上昇しようと絶望的な戦いが内因性うつでは行われているのです。そしてどうにも「できないこと」にエネルギーを消耗し、それがさらに「うつ」を悪化させていくのですうつ「できないこと」にとらわれ、「できること」を見失っている状態それでは・・・・。 実践・森田療法 悩みを活かす生き方 (健康ライブラリー) [ 北西憲二 ]価格:1404円(税込、送料無料) (2017/5/11時点)
May 11, 2017
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タイトルだけ見ると、ちょっとスピリチュアルな感じがしますが、内容はアカデミックです(笑)。著者は精神科医の勝久寿さん。森田療法をベースに認知行動療法を取り入れた治療方法が紹介されています。森田療法の本を何冊か読まれたかたには、新鮮味がないかもしれませんが、質問に答えていくワークがあるので、かなり実践的ではあります。ステップ1 何に不安を感じていますか?(今の不安に気づく)ステップ2 なぜ、その不安を感じていると思いますか?(本来の願望を知る)→最大の不安を反転させて「本来の願望」を知る ステップ3 「自分の現実」と「周囲の現実」はどうなっていますか?(2つの「現実」に目を向ける)ステップ4 目的を実現するために「できること」を考えましょう(「具体的な行動」を考える)各質問に答えていくのですが、キモはステップ2でしょうね~。不安の理由を反転させて「本来の願望」を知るってところでしょうか。理屈では当たり前のことなのですが、改めて“書く”ことで頭の中が整理されるということのようです。かなりへヴィに落ちている人には、書くという作業自体が厳しいかもしれませんが、モヤモヤして不安にさいなまれている状態には効きそうです。変わった切り口の森田療法を学びたいかたにはおススメです。ほんでもって以下備忘録です。不安の裏には「本当はこうなりたい」「こうしたい」という願望があります気分本位「とにかく今の不安な気持ちをなくしたい」「すっきりした気分で過ごしたい」と考え、不安を取り除くことばかり考えます。しかし、たいていは一時しのぎや逃避的なことしかせず、不安が消えることはありません。目的本位不安を感じていてもそれは願望の裏返しと受け入れ、今の気分を理由に行動を変えることはありません。なぜなら気分次第で行動を変えると、かえって願望を達成できないとわかっているからです。気分本位で行動していると、不安ばかり募る不安に注意を向けていると、不快な気分とイメージが結びついて、不快感を伴う過去の記憶や望ましくない未来ばかりが思い浮かびやすくなります「今の気持ち」ではなく、「今やるべきこと」を意識する「気分がよければ、うまくいく」というのは勘違いである目指すべきは、「今、自分がどういう気分か」と内側に向いている意識を、本来の願望を達成するために「今、自分は何をすればよいのか」と外側に向けることですそもそも理想はあくまで理想であり、すべての物事を完璧にコントロールすることなど、誰にもできません、気分本位でいると意識が内向し、頭の中で考えたことと現実とがごちゃ混ぜになり、こうしたことがわからなくなってしまいます意識が内側に向いていると、完璧や理想を追い求めたり、現実とのギャップによって悲観的になったりするジンクスやおまじないこのような行動は手軽に安心をもたらすので、徐々に増えていく傾向にあります。その結果、多くのジンクスやおまじないに縛られて、生活が不自由になります。不安から逃れたくてはじめた行動に、かえって追い詰められてしまっているわけです。以前にも書きましたが、同じ趣旨の内容であっても、書き手によって表現が変わるので、新たに“刺さる言葉”に出会えます。なので同ジャンルの乱読はやめられません(笑)。余談ですが、この本はこの手の書籍すれば低価格なので、出版元の永岡書店に好感を持ちました。それでは・・・・。「いつもの不安」を解消するためのお守りノート [ 勝久寿 ]価格:1188円(税込、送料無料) (2018/5/15時点)
Apr 23, 2017
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この人の本は、主張は同じなのですが表現のしかたが豊富で、毎回新しい気づきを与えてくれます。※「建設的に生きる」※「行動が人生を動かす」 今回も心に残る言葉が多かったのでいつもように備忘録です。行動の結果ではなく、行動そのものが大切なのです。中略行動の一つ一つがそれ自体目的なのです。自由とは?熟練した画家は練習を重ね、基礎のテクニックをマスターしてから、自由に変化をつけます頭の中で何度も反復して予行演習しても、めったにそのとおりには起こらないものなのです。何が起こるか知りたければ、実際にやってみることです。中略正確さを求める背景には、泥だらけで複雑な現実への恐れがあるのです。中略経験を通して現実を理解すれば自身の行動を信頼できるようになります。私は常に変化する意識の流れなのです常に喜びに満ちていると言っている人は、うそをついているか哀れむべき人です神経症にかかった人は・・・自分自身のことにこだわりすぎているのです。現実の世界から逃げ出し、恐怖を想像し、失敗を予測し、こうなるだろうとか、ああなっただろうかと心配しているのです。失敗は必要なもの神経症の患者がしばしば経験のかわりに知性に頼ろうとするのに森田療法家は気がついている~近藤章久すべてのものを今すぐコントロールしなければならないと思えば、あなたは自分を無力だと感じるでしょう~「文字どおりのゲシュタルト療法」フリップ・パールスモリタセラピストとゲシュタルト療法家は両者とも、症状を避けて通ったり逃げたりすれば、もっと深刻な苦痛に落ち込むという点で同意見なのです感情は変化するものです。日本の空のように。幸福を達成することは不可能だ。幸福は偶然やってくるもので一時的な状態のことをいう~フリップ・パールス神経症の人びとは・・・自分自身にも、他人にも100%以上を期待します。中略理想どおりの生き方ができないといって自分自身を責めるばかりではなく、他人にも完全を要求するのです。「感情はそれに先立った行動の結果生ずるものなのだから、その先立った行動を真剣に演じてごらん。そうすれば自然に本当の感情が生じてくるはずだ」~モスクワ芸術座の演出家コンスタンティン・スタニスラフスキー頭脳はみずから刺激を生み出すのです。人によって異なりますが、過去の出来事をくりかえし思い浮かべてみたり、未来に起こる難題を設定して空想のシナリオを創作したり、答えのない問いを自分自身に問うてみたり、空想にふけったり、著作について考えをひねったりします。中略否定的な考えと無活動のサイクルを打破するためには動きと刺激の入力が必要なのです。他人が自分のことをどう思うかという心配に気をとられたら、そもそもの目的はなんだったか思い出してくださいときどき、やらなければならない務めがあるのにそれを果たす自信が持てないことがあります。中略しかし自信はその仕事を成し遂げ、成功した後でのみ得られるのです。中略仕事で新しい責任を課せられるときなど自信がもてないのはあたりまえです。モリタセラピーではアイデンティティーの問題に哲学的な説明や執拗な追求をすることをすすめません。モリタ的見地によれば「私、すなわち私の行動」なのです。感情は現われ、消えてゆきます。人生の目的として目指すべきものは、いつも幸福でいたいということよりも、人生がもたらす、そのときそのときの「やるべきこと」をしっかりやることです。私が講演中にペンを落とせば、ペンは単に下に落ちるだけですから、拾えばよいのです。が、そうするかわりに自分の不器用さに焦点を向け、聴衆の面前でペンを落としたことに体裁の悪い思いをし、ぎこちないところを見せてしまい、こうあってほしいと思う自分の能力に対するイメージを台なしにしてしまったと思い込むーペンを落としてしまっただけの単純な出来事をわずらわしい問題に変えてしまうことになります。モリタの三原則「目的を持つこと」「なすべきことをすること」「失敗したら次になすべきことは何かと考え、すぐそれにとりかかること」今回も金言が目白押しでした。ゲシュタルト療法の本はチェックしていなかったので、読んでみたいと思います。それでは・・・・。建設的に生きる [ デーヴィド・K.レイノルズ ]
Mar 12, 2017
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よく“うつの本”に「身体を動かすといい」なんてことが書かれていますよね?この本はそれを極端にフューチャーした内容です。帯に書かれた「世の中の99%の問題は、筋トレで解決する!」って文言は少しバカっぽいですけど、運動が何かしら精神に影響を与えるのは、実体験として感じることなので共感できます。ホルモンや脳内物質の加減で気持ちも変わるでしょうから、頭の中で考えをこねくりまわすより、筋トレしたほうが即効性があるのは、まず間違いないと思います。アカデミックな内容が好きな読者にはウケないでしょうが、核心はついているかと・・・。それでは・・・・。 筋トレが最強のソリューションである マッチョ社長が教える究極の悩み解決法 / Testosterone 【本】
Feb 19, 2017
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以前、紹介した「行動が人生を動かす」のD・K.レイノルズの著作。「森田療法」と「内観療法」をベースにしたレイノルズの手法が具体例をまじえて書いてあります。今回もわかりやすく、しかも実践的で即効性があります。ここんとこ話題の「マインドフルネス」にも通ずる内容なので、その辺に興味があるかたにもいいかもです。以下、備忘録。感情は再び刺激しなければ時の経過とともに薄れる不快な感情を早く消そうと、安定剤などの薬物やアルコールに頼ってしまう人たちがいます何事に対しても、批判的な見方をする人は誤解が重なり、そのうちに自己イメージすら否定的になってしまいます不安は個人の内面からわいてきます。私に何が起こっているのか、私は一体どうなるのかというように、自分の内面ばかりに焦点が当てられるために不安が起こるのです。それがこの世でいちばん重要であるかのようにとらえてしまうのです。中略神経質症の人は、基本的に注意が自分の内面に向いています。そのとこは不安を駆り立てる原因となります。ですから感謝に注意を向けさせる行動は逆に神経質症を軽減させるのです。多くの人は行動せずに心の中で現実を明らかにしようとします私たちの現実の世界は、感情よりも行動することによって築かれています。安定した生活とは、その人の行動、とりわけ目標のはっきりした行動によって生み出されていることは確かです。内気になったり自己批判的になったとしても、行動に注意を払い、目的に向かって努力すればこうした性格はだんだん減少していくのです。最終的には過去に悩んでいた神経質な自分自身に感謝するようにもなるでしょう。なぜならそのことが今の素晴らしい生き方をもたらしてくれたからです。栄えある勝利は負戦を受け入れることにあり、負けても何度でも挑戦することにあるのです人に笑われるのが嫌だ、人に負けたくない、偉くなりたいと考えるのは、誰も同じである。これは人間のごく自然な欲求である。(森田)ある人が、仏教は欲望を取り除くことを目的としていると書いていますが、私はそのようには思いません。そのようなことは不可能だからです。仏教における一つの目的は「建設的な生き方」もそうですが、私たちの生活がある特定の欲望によって支配されることを避けることにあるのです。多くの人たちは自分たちの感情に恐れを抱いているようです。そしてなるべく自分に心地よい、なじみのある感情以外は避けて通ろうとします。人は悲しいから泣くのであろうか、それとも泣くから悲しいのであろうか。泣くという身体的変化は、同時に悲しいという感情を引き起こすのだから、どちらが先でどちらが後という関係のものではない。同一のものの二つの面である。(森田)その時その時の行動を変えていくことで、その人の性格も変わってきます。その変えられた性格が新たな未来を切り開きます。ストレスの少ない生活は、人生における満足も低くさせるのです我々人間は生きているかぎり、不安に直面せざるをいない。普通の人は、不安を感じながらもそれに具体的に対処している。(森田)どんなことでも、一度にできるのは一つ心理学を深く学んでも、心身の痛みや苦しみを取り除くことはできません。むしろ、その苦痛の部分に自分の意識がますます集中されてしまうことでしょう。「どんなことでも、一度にできるのは一つ」当たり前のことですが、普段忘れてしまいますよね?何かをしながら、次のことを考えるクセがついているというか・・・。これだといつまでたっても「今」を生きられないですもんね~。「考える」ことは素晴らしいと思っていたのに、それが悩みの原因になるとは、なんと皮肉な・・・。それでは・・・・。 建設的に生きる [ デーヴィド・K.レイノルズ ]
Jan 15, 2017
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「森田療法のすべてがわかる本」監修の北西憲二さんの本です。第一章 森田療法の確立と展開第二章 キーワードで知る森田療法のエッセンス第三章 治療はどのように行われるか上記の構成になっており非常に理解しやすい内容です。投薬による治療や認知行動療法との違いにも言及しています。新書ですので分量的にも価格的にも、森田療法を学ぶにはもってこいではないでしょうか。私たちの悩みのすべてが、脳科学から解明され、解決されると考えることは新しい神話にしかすぎません。薬物療法を受けた方がよくわかっているように、魔法の杖はないのです。ふっと悩みが飛んでいき、いつも楽しく、活動的な人生などありえません。苦あれば楽あり、さまざまな出来事に私たちは遭遇します。それを一つひとつ、一大事だと思い込み、とらわれると苦悩は益々増していきます。自分の不安、恐怖、イヤだと思う感情、落ち込みなどを何とかしようとあれこれ考え、行動することを「はからい」と呼びます。人ははからえばはからうほど、苦悩、不安を強めて「とらわれ」の状態に陥ってしまいがちです。緊張せずに発表できるよう・・・、緊張しないことに心が向かってしまい・・・伝えることが本来の「生きる欲望の発揮」のはずなのに、この欲望は、別の方向、すなわち緊張を取り去って堂々と話すことにいってしまい、空振りすることになり、自分で自分を追い詰めてしまうのです。「苦楽共存」遠くへ旅行する。長い日数がかかる。裏から見れば、困難・危機・苦痛である。同時にこれを表から見れば、突破・成功・喜び・楽しみである。「悩むのは、その人に何かが足りなかったり欠損があったりするのではない」中略「現実の自己」を受け入れられず、「理想の自己」を追い求めるという過剰さゆえに苦しんでいる(悩みを)考えないようにすること自体、その考えに絡め取られてしまいます。考えを考えで打ち消すことはできないのです。迷ったら、頭でシミュレーションせずに踏み出すこと「理想の自己を削ること」「現実の自己をふくらますこと」苦悩からの回復とは、悩む以前の状態に戻ることではありません。それは生き方が変わることであり、人生の行き詰まりを乗り越えることで成長していくことでもあるのです。対人恐怖症がなおるというのは、対人恐怖的なとらわれがなくなるということであって、人間性としてあるべき対人配慮や、ある程度の対人的緊張感などがまったくなくなることを意味するものではない。(「森田療法のすすめ」高良武久)「苦悩からの回復とは、悩む以前の状態に戻ることではありません。それは生き方が変わることであり、人生の行き詰まりを乗り越えることで成長していくことでもあるのです。」という一文が特に刺さりました。それでは・・・・。 はじめての森田療法 [ 北西 憲二 ]
Dec 29, 2016
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「行動が人生を動かす [ デーヴィド・K.レイノルズ ]」 昨日に引き続き「行動が人生を動かす」の備忘録です。例え話がわかりやすいのなんのって(笑)。特によく耳にする「生んでくれと頼んだ覚えはない!」ということに対しての回答は圧巻です。Q&A就職について私たちは自分のすることをコントロールできますが、したことの結果をコントロールすることはできません。履歴書を送っても仕事を得られるかどうかは誰にも保証できません。でも、履歴書を送らなければ仕事に就く見込みもなくなります。平穏について建設的に生きることは、平和な心になるためではなく、瞬く間に変化する状況に答えられる柔軟な心になるといえます。常にくつろいでいるのは退屈極まりない人生です。不安な感情についてどんな感情も再び刺激しないかぎり、時間とともに薄らいでいきます。課題をすることができませんでした「課題をしなかった」と言うのが正しく実際的です。中略「できない」という言葉は、身体的に不可能なことをさします。不快なことは嫌苦痛を好きになる必要はありません。苦痛と同じように嫌いな気持ちを好きな感情に変えることはできません。悩みをどう感じるかは自分でコントロールできないのです。私も傷つきたくありません。暴風雨も好きではありませんが、ときどきやってきます。なすべきことなすべきことがありすぎてどこから手をつけていいか閉口していたら、どれでもいいからとにかく一つを選んで始めます。自由が好き本当の自由とはコントロールから生まれます。芸術家は自由に即興でできるようになるまで技を磨かねばなりません。中略自由は、不注意であるとかぞんざいな状態のことではありません。技術と目的を基盤にして、自然に湧き出て成果をあげるのです。頭で理解建築の本を読むことと家を建てることは大きく違います。無意識不安やとらわれ、恐怖などは、そこに注意を向けているときに問題なだけです。たとえば、この本を理解しようとして夢中になっているときは、自分の悩みに考えはいきません。中略不安などが無意識に潜伏しているわけではありません。感情をコントロール「人生は、コントロールできる行動とコントロールできない感情に分けられる」苦しみと高揚正直に言って、内観が面白いとは私も思いません。しかし、勉強や技術訓練なども、やはり面白くないものでしょう。それでも人生には必要なものです。気持ちが高揚することは真実をみることほど重要ではありません。内観と自尊感情西洋の心理療法のほとんどは、自分自身に良い感じをもたせることを目指しています。内観はもっと深いことを目指し、自己価値探しゲームの外へ、完全に私たちを連れ出してくれます。内観の教えはあなたを元気づけないかもしれません。しかし、これまでに考えてこともないような自由への扉を開いているのです。人は、自分は他人に迷惑をかける存在ではないというふりをします。中略しかし、実際は人に迷惑をかけないようにする方法はありません。中略たとえば、私が予定通りの時刻に講義を始めると、遅れてきた人に迷惑をかけることになります。その人たちは自分のせいでなく、避けがたい理由で遅れたのかもしれません。かといって遅れる人を待って講義を始めれば、時間通りに到着している人たちに迷惑をかけます。中略私が約束に間に合うように急げば、前を歩いている人の邪魔になります。ですが約束に遅れると人を待たせることになります。自分の都合や相手の都合という単純な問題ではないのです。他の人の都合は複雑な人間模様の中で組み合わされ、対立しているのです。一人の都合を考えていると、三番目、四番目の人・・・に迷惑になるかもしれません。中略人生の苦しみの多くは、自分は特別で、人生が与える以上の価値がある人間なのに他人の行動で妨害され、高い評価を得られず、報われていないという捉え方から生まれます。中略自分を特別視することをあきらめ、許しを請い、不完全な自分でも与え続けてくれるこの社会に借りを返すために自分のできることをしていくのが、生きやすくなる正直な生き方です。生んでくれと頼んだ覚えはないあなたは今日、食べた昼ご飯の食料を育ててくれるように農家の人に頼みませんでした。中略でもあなたは自分の食べたものに支払う義務があります。中略感謝の気持ちをつくり出しなさいと言っているのではありません。感謝は自分の意志で直接コントロールできません。でも自分の借りを認識してほしいと思います。寓話体の筋力をつけるにはその道の専門家の横に座って、筋力のつけ方について話をすることだ、と信じている国があった。ジムでトレーニングするよりも、子ども時代にどれほど鍛えたかを思い起こして現在の体格をすばらしい肉体にしようというのだ。この国の法律では、加害者が法廷に行って筋肉の発達が不十分で無力と裁定されると、どんな罪でも赦された。う~ん、すばらしい。それでは・・・・。VOL.1はこちら
Dec 25, 2016
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「行動が人生を動かす [ デーヴィド・K.レイノルズ ]」著者は文化人類学者。1965年から日本で“森田療法”の研究を行い、その後南カリフォルニア医科大学にて森田療法の講座を指導。「自分のほんとうの姿」を見ることに主眼を置いた吉本伊信の“内観法”も取り入れ“建設的な生き方”という教育法を創案されたかたです。いやいや、日本の先生がたの本もいいですが、日本文化の影響が色濃い森田療法だけに、西洋から観た分析はすばらしいの一言です。わかりやすい!残念なのは翻訳。2人で受け持たれたようなので、読みやすい箇所と、「う~ん」というところが混在しています。でも、それを差し引いても「今年、この本とめぐり逢えてよかった」と思える内容でした。必然的に抜き出したい部分も多くなったので、VOL.1・VOL.2に分けました。自己啓発や心理学の書籍をいくら読んでも、一時だけ気が晴れて、一向に問題解決しないとお嘆きのかた、現在、主流の「気持ちをコントロールする」って考え方、「どうよ?」と疑問をお持ちのかたに参考になればと思います。自分自身を分析してり、やる気を起こそうとしたり、自信や自尊心を作り出そうとするよりも、なすべきことをただすることのほうが、実際、簡単で実行可能です。自信はやはり感情です。自分のコントロール外で、他の感情と同じように湧いたり消えたりします。感情は行動の言い訳や説明に使うものではありません。億劫に感じてもいいのです。でも、ベッドから起きる必要があるなら起きます。実は、自分がすることをなぜするのか誰にもわかりません。ですが、誰もが自分自身の行動を説明できないのに、毎日誰かに説明するふりをしています。中略メンタルヘルス関連の専門家は、人がなぜそうするかの理由をあたかも知ってるかのような話術に長けています。人生における自由とコントロールは自分の行動にしかありません。感情が行動の引き金になるという考えは、「行動を変える前に感情をどうにかして治すか整えるべきだ」という危険な信仰をもたせてしまうことになります。心理学のこんな迷信を信じていませんか迷信1「感情が行動を決定する」迷信2「人生をうまく生きるためには、感情をなんとか調整していかければならない」迷信3「心の奥には隠された感情がある」迷信4「隠された感情を探し出して追い出すことは可能であり、必要なことである」迷信5「『そのことでどう感じますか』という問いかけは、心理療法における基本的な質問であるべきだ」中略まるで人生では感情が最重要だから焦点を当てて話題にすべきだ、と言っているようなものです。コントロールできないことに焦点を当てることは、患者の無力感を増大させセラピストに依存させるだけです。「いつも幸せでいる」とか、「不安なしの生活を送る」という目標を設定しても達成不可能です人生のゲームに常に勝つには、なすべきことを今、注意深くすることです。この瞬間の勝利は可能です。始まりは終わりでもあります。何かを始めるには何かが終わらなければなりません。結婚して新しい生活を始めるのは、お互いの独身生活を終えることです。新しい家に転居するのは、前の家での生活を終えることです。どんな出来事でも、一瞬一瞬は新鮮な始まりと最終の終わりをもたらしています。人生のほとんどは仕事をし、部屋を掃除して、食べ、寝て生きていくのです。それが人生のすべてです。いつも幸せな心であろうとするのは、できない心の操作をして自分自身をごまかすことなのです。多くの人にとって、主にテレビは価値観や人生目的の源になっています。しかし、テレビが提供する価値観は単純すぎてドラマ化されていますから、視聴者はその場合、自分だったら実際どうすればいいのか混乱します。いくら生々しく体験を語っても、それは「作り話」になる中略簡単に言えば、過去を理解することはできません。なぜなら、私たちは過去をその当時見たようには見れないからです。どんな過去の解釈も新しくつくられたものです。従って、新しい言葉でつくられた過去に関連した感情が新しく起きてくることになります。未知の世界、コントロールできない世界で、客観的に存在しないとわかっていても、人はコントロールできる確実で安全なものを探し求めます。どのように心が働くのか、なぜ、自分はそうするのか本当に理解する人がこの世にいると信じたいのです。宗教と心理療法は人生の意味を解釈することで、一部の人たちには役に立ちます。しかし、心理療法は科学的な信望と地位を得る基盤がありません。「私の」とか「私のもの」という概念は所有権ではなく、順序を言っているのだということです。「会場のこの椅子は、今は私のもの」というように。神経質な人は、自分にとって可能なあらゆる状況、自分の行動による反応、考えられるあらゆるやり方の選択肢について考えるのを好みます。すべて完璧な行動、反応、結果を探し求めます。計画を立てすぎて、タイミングよく行動するチャンスを逃しています。何をなすべきか、言うべきかを考えているうちに状況は変わってしまいます。<当たり前の法則>・いつも良い気分の人生は築けない。・どんな感情があっても行動の責任は取らなくてならない。・洞察や自己理解は困難から抜け出すことにならない。行動は常に必要。・人生は必ずしも公平とは限らない。・人生の問題を簡単に解決する方法はない、魔法は頼りにならない。・悩みは人生の枠組みの一つ。・自分に対して自信や良い感情を抱くことは信じていたほど重要ではない。どんな場合でも、行動の結果として自信や好感が生じる。行動の前からあるのではない。・今、することを変えて新しい過去をつくる。・ほとんどのメンタルヘルスの専門家は、心と健康のエキスパートではない。・人はなぜそうするのか、その理由を誰も知らない。・平和や至福の心が最上なのではない、柔軟で変化する環境に順応する心が最適。・たくさんの抑圧された感情が潜む無意識などない。気づいていない感情はない。・神経質は愚行、怠惰、臆病、裕福の取り合わせである。犯罪も同じ。・恐怖と戦う必要はない、恐れはそのままでよい。・これらの法則以上のものを提供する人がいたら、読者をだますペテン師。・時には私もあなたも間違いをする。・人は誰でも死ぬ。・・・・今が成長のとき。書物やメモから教訓を集める人たちは、教訓ではなく集める行為が役立つのです恐れと不安は、注意と用心を促します恐怖心を減らそうとすると、ますますその心に従うことになり、恐怖心は広がるでしょう。たとえば、高速道路を走るのが恐くて避け、不便な道を行けば、結果として混雑した道路を走ることもだんだん恐くなり、車を運転すること自体が恐くてってきます。中略「建設的な生き方」は、行動しやすいように不快なことを少なくする学習ではありません。行動は束の間に不安よりもずっとコントロールできるもの(そして長期的に見て重要なもの)です。日常生活に有効かどうか考えもしない、自称専門家の人たちが伝えている「真実?」を信じるのはどういうことでしょうか。メンタルヘルスの資格をもつ専門家は、実は専門の養成学校にだまされて、おかしな論説を唱えているのかもしれません。その内容がメディアに取り上げられ、人々に唯一容認できる論説とされています。たとえば、感情は最も重要なものとうたうのは何とバカバカしいことでしょうか。感情は注目に値しますが、人生の中心に置くのは非常に危険です。正面から計画全体に挑もうとするよりは、その仕事全体の端っこをかじること神経質の人は実際に行うより、計画を成し遂げるのがいかに難しいかを話します。意義ある行動を始めるより、葛藤や心理的抵抗についての理論を論じます。人は皆、いつかすべてを失います。中略悲しみは自然です。中略必要なら泣きながらでも家事をし、支払いをすませ、買物に行き、商品を売ります。私は病気になると、きちんと身なりを整える気にはなれません。それでも身だしなみに時間を割いて努力すると、感情が影響されてしゃんとします。現在思い出せる子供時代の記憶は、過去のほんの一部でしかありません。ほとんどの過去の話は、他の人や自分自身に描いてもらいたいと願うイメージに合うようにゆがめられ、単純化されています。人は皆、ゆがんだ過去の話をつくります。親に対して自分と同じような良い悪いの混ざった実際の人間が過去にいたのです鬱状態に対処するためには環境を変えることも役立ちます。中略居間の壁のペンキを塗り、家具を移動し、服の修理をし、もっと派手な服を新しく買うよう勧めます。この提案は周囲を変えるだけでなく、目的ある肉体的な活動で鬱状態から脱する助けとなり、新しい刺激になります。まったく安全で安心な人生にする方法はありません。人生で起こりうることから、悲劇を無視する方法はありません。将来の不安は自然であり役に立つものなのです。VOL.2はこちら それでは・・・・。
Dec 24, 2016
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著者は大原健士郎さん。精神科医で浜松医科大学名誉教授。専門は自殺研究、森田療法。2010年にお亡くなりになっています。具体的な事例を紹介しながら、心の病について説明するってスタイルで書かれています。またまた、ためになる箇所がめじろおしだったので、ここから先は備忘録です。特に“うつ病”と“神経症”の違いについての箇所は気になるところです。「やる気」のある人とは、やりたいことをやるのではなく、その立場でやるべきことをきちんと「やる人」のことである森田理論森田は神経質傾向に生の欲望が盛んだと考えた。そして、生の欲望に沿って建設的な生活を送っている人は健康な人とした。そして神経症とは、何らかの原因によって生の欲望が挫折し、これまで外に向かって活動していた精神的エネルギーが自分自身に向かい、もともと正常範囲で変動している心身の変化なのに、これを異常と見なして、それにとらわれ、精神的エネルギーを非建設的に浪費している人とした。彼はこの非建設的に浪費している精神的エネルギーを「死に恐怖」と呼んだ。神経症は根本的に治さないと、症状が次から次へと変わっていくことがあるうつ病と神経症1.うつ病は心身のエネルギーがなくなり、悲嘆、落胆が目立つ。神経症は訴えは多いが顔つきもよく、元気だ。2.うつ病の場合、しばしば自殺を図る。神経症では自殺を口にしても、実行することはまずない。3.うつ病だと食欲がなく、一か月に10kg~15kgもやせるが、神経症では体重があまり減らない。4.うつ病では、90%の人が不眠症(早期覚醒)になる。神経症では不眠を訴える人は少なく、訴えるケースは寝つきが悪いというもので、いったん眠ると十分に睡眠をとっている。5.うつ病では、気分の日内変動といって日中の気分がよかったり、悪かったりする変わり方が激しい。神経症にはそれがなく、いつもグジュグジュ言っている。6.うつ病の病前性格は、自分を犠牲にして他人のために尽くそうとする他人本位のものが多いが、神経症では概して自分本位でわがままである。7.うつ病では自然治癒もあり、適切な治療をすれば短期間に治る場合が多い。神経症は放置しておくと、何年間も続くことが多い。8.うつ病では、抗うつ薬がよく効く。神経症では不安や強迫観念がひどいときに精神安定剤や抗精神薬で症状を軽減させる場合もあるが、基本的に薬で完治させるのは困難である。 9.神経症は心身のエネルギーはたっぷりあるが、その使い方が下手で、非建設的なことばかりしているので、一見「やる気」がないように見えることが多い。うつ病はエネルギーが乏しく、何かしたくてもできない。第三者から見ると「やる気」がないように見える。10.神経症は悪いクセがついているので、甘やかさず「愛のムチ」を振るうことも時には必要だ。しかし、うつ病では励ましたり、しかったりすると、自責的になり、自殺の危険性が出てくる。中略うつ病が治って神経症に移行する場合もある。うつ病成人の百~二百人にひとりは発病するという一般的な病気だから、自分もその素質はあると考えておいたほうが無難である。心の病気を治すには、まずリズムをつくることだ。生活上のリズム崩しは、身体のリズムを崩し、やがて心のリズムを崩す現代の中年男性の自殺を社会的に見れば、事業や仕事の破綻である。生物学的に見れば、そのほとんどがうつ病である。心理学的に見れば、孤独である。人間は誰しも、勉強や仕事が好きなわけではない。学校に行かないで家でゴロゴロしてテレビを見たり、ゲームをしているほうがよほど楽しい。勉強や仕事は好きだからするのではなく、社会のなかで生きていくために、やらなければならないからである。頭のなかで、いくら「ああでもない、こうでもない」と思案していても、問題は解決しない。行動を起こすことが大切だ。朝夕のジョギング、図書館通い、スイミングスクールやバッティングセンターなどの利用。何でもいい。とにかく、モヤモヤした精神的エネルギーを、明るく活発な身体的エネルギーに転換させるべきである。「やる気」がなくなったからといって、すぐに、それは心の病気だというわけではない。たとえば、「今夜は食欲がない」といっても、すぐに「胃腸の病気だ」ということにはならない。中略人間の体調や気分は、年がら年中同じ状態ではない。多少の幅をもって、よかったり、悪かったりをくり返している。人間はもともと動物で、よほどのことがない限り、喜び勇んで勉強をしたり、仕事をするようにはできていない。やらねばならないことは、いやいやながらやるのが普通である。最後の一文はまさにその通りですよね。知らぬ間に「好きなことを仕事にすれば、楽しいはずだ」という風潮に飲み込まれていました。それでは・・・・。やる気の健康医学【電子書籍】[ 大原健士郎 ]
Dec 14, 2016
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「森田療法のすべてがわかる本」「よくわかる森田療法」「心なんかどうでもいい」に続いて森田療法の本はこれで4冊目です。■森田療法の考え方 行動療法と同じ点、違う点■入院治療の具体的な内容と外来治療■患者さんからの質問■体験談こんな感じで構成されています。「よくわかる森田療法」では、森田療法は神経症にしか効果がないと記述されていましたが、この本ではうつ病にも効果があるという説明です。(※うつの症状にもよるらしいのですが・・・)慈恵医大森田療法センターが出している書籍なので、患者さんの声が聴けるのが上記3冊との違いです。神経症に関しての記述は、非常にためになりました。わたしに当てはまることが多すぎて多すぎて(笑)。ここからは備忘録です。森田療法では不安をコントロールするのではなく、不安に対する自分の態度を転換させるところに主眼が置かれている神経質性格とは内向的、自己内省的、小心、敏感、心配性、完全主義、理想主義、負けず嫌いなどを特徴とする性格素質を指します。つまり小心、心配性など弱気の部分と理想主義、負けず嫌いなど強気の部分が共存し、それだけに「強気の自分が弱気の自分を許容できない」といった形で内的葛藤を起こしやすい性格だということができます。緊張を苦にする患者さんがTシャツを買いに行ったとします。患者さんは、店員と接したとき、緊張すれば失敗、リラックスできたなら成功と言うふうに判断するでしょう。けれども、購入したTシャツが粗悪品であったり不当に高価な品であったなら、いくらリラックスしていたとしてもその行動は買い物という目的に照らして成功とはいえないのです。対照的に、とても緊張していたとしてもよいシャツを安い値段で買うことができたのなら、それは目的に適った行動だということができます。強迫的で完全主義的な傾向にある人は、何か行動する前に、それをどのように実行するのがよいかと計画ばかり考えて、なかなか実際に取り掛かることができません。しかしいくら頭で考えていても、実際にことにあたらなくては、よいアイデアは生まれてこないものです。中略森田は「ただ遊び半分の心持で、何でも目先のものに手をつけ始めさえすれば、そこから自然に心の働きが開発して」仕事が片付いていくと述べています。「外相整えば内相おのずから熟す」乗り物恐怖の人は、不安がなくなれば乗れるようになると考え、まず不安を除去することに努力を傾けますが、不安は除こうとすればするほど大きくなっていくものです。中略恐る恐る乗り物に乗って目的地に向かうことを重ねていけば、いつしか不安な気分も流転し、平常心に変わっていくのです。「前を謀らず、後を慮らず」達磨大使神経症の人々は、将来起こるかもしれない事態を予測して不安にかられたり、過去のことを繰り返し後悔しているため、いま現在のことがおろそかになる傾向があります「事実唯真」不安や疑問を感じるまま歩みを進めていけばいいのです。そうやって粘って生活を続けるうち、いつしか不安や症状から注意が離れ、目前の作業に没頭している時間があることに気づくでしょう。たとえそれが一時のことであったとしても、重要なことは不安や症状が消失しなくても作業に打ち込み、それを成し遂げることができたという事実です。不安感は一歩前進するときに強く起こるもの神経症に陥る人は、完全でありたい、よりよく生きたいという欲求が強いために、不安な感情をまず排除してから物事に取りくもうとします。その姿勢が、かえって不安や恐怖を意識してそれにとらわれる状態を作り出してしまうのです。神経症に悩む人々は、何事も知的に理解し解決しようとする傾向があります。それゆえ、とらわれに陥りがちともいえるわけですが・・・中略“まず考える”のではなく“まず行動してみる”、“行動しながら考える”といった新しい関わりを試みなければなりません神経症に悩む人は、どうしても先に結果を求めてしまう傾向があります。すなわち、これをやって意味があるのかどうか、本当に治るのかどうか・・・と、理屈で考えて答えを得ようとするのです。そして、結果が見えない不安や失敗への恐れから、結局いつもの関わり方(不安を先に排除しようとする姿勢)から離れることができず、新しい体験に踏み出すことを躊躇してしまうのです。「やりたくない」と思うこと自体はいっこうにかまいません。中略「やりたくないなあ」と思いつつ、投げ出さずにとりあえず丁寧に取り組んでみる、そしてその作業の目的を考え、少しでも効率のよい方法は何だろうかなど工夫をしながら関わっていけばよいのです。神経症の人は、完全主義的な傾向があるため、作業には“納得して”、“やる気をもって”取りくまなければいけないと考えがちです。それゆえ「嫌な気分ではいけない」と自分を責めてしまったり、嫌な気分を排除するために「やりたくない」と感じる作業そのものを避けようとしてしまうのです。感情は自分の思い通りにはなりません。しかし、そこでどのような行動をとるかは自分の責任で選ぶことができるのです。やりたくないという嫌な気分を抱えながら作業にはしっかり関わってみる。それだけでよいのです。体験記症状を気にしてクヨクヨしてる時間があったら、何か自分を成長させるための勉強と努力をまず始めたほうがいい、ということには気づきました。この職のない時代に、一日一日、健康で仕事ができていることが、何よりの幸せである。すべての人を好きでなくてはいけないとどこかで思い込んでいたのですが、今は嫌いな人がいても自然なことと考えられるようになっています。 それでは・・・・。 新時代の森田療法 [ 東京慈恵会医科大学附属第三病院 ]
Dec 3, 2016
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「心なんかどうでもいい」金原俊輔著副題は“大学生・高校生・中学生の悩みに答える森田療法”とあります。でも、アドラーも「あらゆる悩みは対人関係の問題だ」と言っているように、大人にも当てはまります。というか根本は同じです。金原さん、専門は“行動療法”で“森田療法”は一番の専門領域ではないと書かれています。それゆえでしょうか、アドバイスが非常に具体的でわかりやすい。実践的というのでしょうか?読後の感想は、先日紹介した「森田療法のすべてがわかる本」で“森田療法”のアウトライン。「よくわかる森田療法」でさらに詳しく学んで、この本で日常生活に落とし込むって感じです。森田療法のスタンスは「気持ちはコントロール不能」。大げさに考えず「行動をコントロール」して嫌々でも日常のタスクをこなしていこう。「気分本位」で生きると人生を豊かにできないという考え方です。多くの自己啓発系の本や、精神分析の本が「気持ちのコントロール方法」を説きます。でも書店にこの手の書籍が、雨後の筍のごとくつぎからつぎへと積まれていくということは、どれも核心をついていないってことですよね?うまくいかない場合は「読み手が悪い」っていうことになりますし・・・。もはや“ダイエット本”や“英語マスター本”と同じような感じが・・・(笑)。いろいろ試されても、尚すっきりしないというかた。“森田療法”をお試しあれ。2016年もあと1か月。いやはや、いい本に出合えました。というわけで、今回も備忘録長めです。自分の心を大事にするのではなく、自分の行動のほうを大事にすべき休まずに登校している人の気持ちだって、しょっちゅう乱れているのです。気持ちが整理されていなくても登校できるわけです。「ああ、こわいな」と、素直にこわさを受容する人には、それ以上の不都合は生じません。中略こわいという気持ち自体をなくそうとするのは無理です。中略こわい対象を避けたらもっとこわくなり、対象に突入したらこわさは弱まる、こわさにまつわる心理としておぼえておいてください。~を苦手でなくす努力をしてほしいのではなく、苦手なものを敬遠しない努力をしてほしいわけです感情は行動にともなって動き出す「まず自信をえて、その自信のもとでことにあたろう」と考えるのはまちがいであり、最初になにかを少しでもやったあと、それにたいして小さな自信がついてくる、そんなふうなものです~に没頭できず、つい他のあれこれを考えてしまう、雑念が頭に浮かんできてしまう、というのはどんなに集中力がある人だって毎日経験しています。けっしておかしな状態ではなく、わたしたちの脳にそなわっている一時に複数の事柄を考えたり感じたりする機能、つぎからつぎに何かを考えたり感じたりする機能が、働いているだけのことなのです。自己嫌悪むやみに自分を責めると、きつくなってしまいます。中略そのときの友達のよくなかった点を思い出してみてください(かならず思いだせます)。好きになるとか嫌いになるとかいう心の動きは、自分自身の心の動きとはいえ、自在にコントロールできるものではありません。中略行動のほうは自分でコントロールできますから・・・。中略表面的にはできるだけ失礼にならないような、接しかたをする・・・。人生は、ある人と親しくなり、やがてその人と疎遠になる、という事態の繰りかえしです他人にとって、あなたのおこないがあなたなのです。周囲の人々から理解されていないと感じるのは、あなたが思いこんでいるあなたとあなたのおこないとのあいだにズレがあるせいであって、人を恨んでもはじまりません。あなたがこの先どんな人生をおくるにしても、他人との交わりをいっさいなくすことはできません。交わるときのために、人と接する技術のようなものはちゃんと身につけておくべきでしょう。■やる気が出ないやる気が出ない状態はどうしようもないものです。やらなければならないことがさしあたりあるのだったら、やる気がなくてもやってください。やる気があるからする、やる気がないからしない、などという気分本位な態度は、あなたの人生を豊かにしません。よく「やる気を出してなにかに取りくむ」みたいなことばづかいがなされるものの、これはたんにそういう表現があるというだけのことであって、人の行動の真実を述べているわけではないのです。胸の奥のどこかに「やる気コーナー」があり、そこにやる気の塊が鎮座しているとでもいうのでしょうか。そんな空疎な表現にまどわされず、やる気などないままに眼前の用事を片づけてゆくべきです。やる気は、出てくるのを待っていても出てきません。用事に着手したら、やる気がほのめいています。周囲の人たちがくよくよしていないように見えるのは、その人たちが内心くよくよしながらも果たさなければならない用事をきちんと果たしているため・・・中略感情をどうこうしようとするのはやめて、くよくよしながら、そのとき、その場面で、しなければならないことをする、それを断行してください。中略そうすると、くよくよしながらも、全然くよくよしていない場合と同じように、ものごとをなしとげることができる事実に気づきます。気分というものは流転してゆくものですから、何時間が忙しくすごすうちに、あるいは何日間か忙しくすごしているうちに、不愉快さはどこかへ行ってしまいます。中略気分なんかにかまわず、すべきことを着実にしていってください。感情というものは、もてあましつつも他のことをしながら放っておくと、時間の経過にともなって小さくなり、消えていってしまうものなのですイライライライラしながらも他人に乱暴な言動をしめさないように注意すべきであり、これができればイライラしていないのと同じになります身体の不調は安静、気分の不調はあまりに安静にしすぎていると回復するためにかかせない外からの刺激が不足してしまい、元気になる力が起動しなくて、いつまでも重い状態にとどまるのです。中略休みをとるのはとても大事です。かならず休んでください。同時に、起きる時間や寝る時間を乱さない、毎日外出する、家事などをおこなう、といった適度な刺激が入ってくる生活を保っておく必要があります。骨折で歩けない状態が一生つづくわけではないのと同様に、自殺したい気分や事情もずっとはつづきません(ずっとつづくのだったら、世の中の大半の人たちが自殺してしまっていることになります)。それをおぼえておいてください。親のせいで・・・人はだれでも性格面に問題をもっています。中略性格に欠点があるときは、それを自分の個性として認めるとか、自分がこうありたいと思う方向に変わる努力をするとか、いずれにしてもあなた固有の課題としてとらえればよいわけです。まるで幼児のように親をひっぱりだしてくる必要はありません。「人はな、それぞれに心の傷を持っているものだ・・・。しかしながら傷跡が、人を支えもし、優しくもする・・・」マンガ鬼平犯科帳よりむかしの体験を呪っても不毛です。あなたがすべきことは、その体験をできるだけ自分や他人にとって意義ある方向にもっていく努力をすることなのです。自分の性格を変えたい場合、今日や明日の、あなたのふるまいを変えるようにしてください。それも、現実の生活の中で変えていってください。中略いずれにしても、自分の内面だけを変えようとする的はずれな奮闘をしないように、気をつけてください。勉強も、年賀状書きも、はずれたボタンのつくろいも、靴みがきも、ジョギングも、アイロンかけも、パソコンのダウンロードも、情緒が不安定なままにできます赤面症に悩む人は、概して強い克己心をもっています。克己心が強いため自分の顔の色合いまでも統制を試み、「人前で絶対に赤くなってはいけない」と決めこんでしまうのです。コンプレックスこのつらさは、私たちがだれもがもっている、他人に劣りたくない、ふつうでありたい、あわよくばふつう以上でありたい、という気持ちからくるものでしょう。中略あなたにできることは「人に劣りたくない」という気持ちのほうを活発にし・・・、自分の向上・発展をめざすことです。早起き用事を見つけだすこと、用事をつくりだすこと、これが早く起きるための条件ですふつうの生活人生というのは下りのエスカレーターにうしろむきになって乗っているようなもので、エスカレーターの階段を流れとは逆に上にむかって登りつづけなければ、今の高さを保てないものです。努力をやめると、低いほうに下がって行ってしまいます。ふつの生活というのは上に登ろうとするたゆまぬ努力で維持されており、今のままでありたいのならば、努力が必要なのです。それでは・・・・。 楽天ブックス 心なんかどうでもいい [ 金原俊輔 ]
Nov 26, 2016
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またまた“森田療法”の本です。前回の「森田療法のすべてがわかる本」を一歩踏み込んだ内容です。と言ってもあくまで入門書なので難しくはありません。誰でも感じる感情を排除しようとすることから、生活の歯車が狂いだすんだってことを、具体例を上げながら説明してくれています。すべてにおいてポジティブに変えようとする“自己啓発本”とは180度逆のアプローチです。私自身、自信のある強い人間にならなければと考えていたので、その考えが自分を苦しめていることに気づかさた次第です。“気持ち”“感情”はてまた“潜在意識”まで持ち出して、「うまくいく~・成功する~・幸せになる~」って本にすっかり流されて、コントロールできない自分に劣等感を持って、動けなくなるという悪循環。“森田療法”のお蔭で無間地獄から脱出できるかもです(笑)。「人生は苦しいものだから、やるべきことをきっちりやりなさい」「やる気じゃなくても、行動はコントロールできます・・」って趣旨はかなり仏教に近いかもしれません。あと、この本では“森田療法”は神経質症に効果があるが、うつや精神疾患には効かないと断言しています。ただ、うつと神経質症は非常に似た症状もあるので判断が難しいとも・・・。ふたつの違い・判別法にも言及しているので興味のあるかたは、一読してみてください。私は、長い間“うつ”ぎみだと思っていましたが、この本に書かれていることがあまりにも自分の感じ方に一致していたので、どうやら“神経質症”なのかも・・・。はっとするポイントが多かったので、備忘録も長くなりました。健康とは、まったく不調を感じないことではありません。優秀な生徒が、試験でいつも満点を取るとは限らないのと同じです。自分で異常な感じがしている人はどこにでもいます。しかし、それを病的だと考えて心配する人は少ないのです。中略対人恐怖症で悩まない人は、大勢の前で話すときにはあがるものだと考えています。中略自分は他の人と違っていると考えるのではなく、自分も大勢のなかの一人だ、自分にあることは多かれ少なかれ誰にでもあると思えばよいのです。ものごとの良し悪しを測るときに、気分を物差しにして、気分がよければよかったと思い、悪ければだめだったと判断するを気分本位と言います。気分は周囲の状況に左右されて、よかったり悪かったりするものです。それが正常な状態です。中略環境に応じてくるくる変わる気分を、判断基準の物差しにすべきではありません。気分本位の人は完全欲が強い場合が多く、ちょっとでも気に入らないところがあると、いいところまで捨ててしまうことがあります。本が少し破れたといって、新しく買い換えた人がいます。中略用が足りればよいという考え方をしていれば、本は書いてあることが読めればよいのですから、少々の汚れや破れはあってもかまわないことになります。気分本位の人は、ちょっと気分が悪いとそれに不安を感じて仕事を休んだり、寝込んだりすることが、あります。感情は思いどおりになりませんから、感情というものの性質をよく知って、いやな感情とも上手につきあうことを考えるべきです。いやな感情でも、「時がたてばかならず消える」ことを頭においておけば、一時の辛抱ができるようになります。あたらしく何かを始める場合は、最初はどんなに強く感じることがあっても、そのうちになれてしまうということを頭において行動するとよいでしょう。対人恐怖症の人は、どんなときにでもリラックスした気分でいたいと考えています。しかし、感情は環境によって変わりますから、自室で寝転がっているときと会社で上役に仕事の報告をしているときとでは、同じ感情でいるわけにはいきません。中略感情に違いがあって当然です。私たちは、天気を思いどおりしようなどとは、つゆほども考えません。中略感情とのつきあい方も、これと同じです。感情に変化はあっても、日常生活に支障をきたさないように工夫していけばよいのです。中略表情や行動は自由になるのですから。行動を変えると、感情も変わってきます。中略気持ちのよい環境をつくるというのもいいでしょう。掃除をして部屋をきれいにすると、気分はよくなります。欲求とは、あれをしたいこれをしたいという気持ちです。中略同時に起こるいくつかの欲求を整理して、その場にもっともふさわしいものだけを行動に移す働きを、意志といいます。中略自分の欲求が実現できるかどうか心配する気持ち、それが不安です。中略自分だけが不安や緊張を感じるのではなく、誰だってみんなそうなのです。何の心配もない安楽な生活など、この世にありません。不安は、ある欲求が達成される可能性とそうでない可能性が半々ぐらいだと判断したときに、もっとも生じやすい感情です。達成の可能性が強いと考えれば、自信や希望になるし、失敗の可能性が大きいと感じれば、絶望やあきらめを生じます。ものごとを始めるには、やる気があるかないかとか、面白いかどうかなどは、あまり重視しなくてもよいと思います。それよりも、それをすることが自分にとって必要であるかどうかが大切です。何かをやろうとすると、それと反対の気持ちがかならず起こってきます。中略勉強しようとすると、遊びたい気持ちが湧いてくるのは当然のことです。感情を意のままにしたいという願望は、実現不能です。感情は思いどおりにならないからです。どんな人の前でも堂々としていたい、何の不安もない生活をしたいなどというのは、誰にも実現できないことです。具体的な行動目標を立てる具体的とは、いつ、どこで、何をするのかはっきりさせることです。楽なほうと苦しいほうと、どっちを取るかという選択は人生にはありません。非生産的な苦しみをとるか、建設的な苦しみを選ぶしかないのです。どんな苦しみ方を選ぶかということです。不安には、人を行動に駆り立て、危険から身を守らせてくれる働きがあります。神経質な人は、頭のなかをすっきりさせたがります。経験から学ぶより本から学ぶことを重視します。中略観念的な人は、知っているということで満足してしまいがちです。不安が起こるのは異常ではありません。不安をどう評価するかが大事なのです。中略そのままにしておけば何でもない不安を、これがあるために生活ができないと大げさに考えてしまう、それが問題なのです。中略不安が起こったときに、逃げることなく、今やっている行動を続けていれば、いつのまにか不安が消えていることを体験します。そうすれば、不安は恐れるに足りないものだということを体得できます。頭のなかには、いろいろな観念や情景、言葉などが浮かんでは消えていきます。そういうものについても、浮かんでくるままにしておくしかありません。生きていくなかでは、つらいことがあるのは避けられません。中略何の苦労もない極楽があるにちがいないなどという考えは、神経質な人がよく抱きがちな妄想にすぎません。中略そして、人は快適に過ごしているときよりも、苦しいときのほうが多くを学び、成長するものです。神経質症の基本的な問題は、自分の考え方と行動にあります。健康とか正常とかいうことに対する考え方が間違っているのです。中略「症状」があるからどうにもならなくなったのではなく、「症状」に対する考え方が間違ったために、行き詰ったのです。私たちは、生きているかぎり不安は絶えることがないということを十分認め、不安を抱えたまま生活していくことを覚えないといけません。要するに、何の心配もない楽な生活はありえないということで、死ぬまで苦労の連続だと覚悟すべきなのです。■見せかけの防衛単純化日々の生活のなかでは、さまざまな心配ごとや不安があります。私たちはそのすべてに対処して、何の心配もなく暮らしていくなどというのは不可能です。そこで不安のもとになっているものをどれかひとつだけ取り上げて、「これさえなければ安心して暮らしていけるのに」と考えるのです。■部分的弱点の絶対視自分の症状を絶対視して、これさえなければ自分は幸せになれる、これがあるから自分の一生はだめになるのだと考えるのが「部分的弱点の絶対視」です。人間には長所もあれば欠点もあるという、全体的な考えができないのです。そうして、些細な欠点を理由に全体を切り捨ててしまいます。■気分本位その日一日がよかったか悪かったか測るときには、自分の務めを果たしたかどうか、仕事がはかどったかどうかなどを基準にして測るべきで、そのときどういう気分だったかで測るべきではありません。神経質という性格は、いい仕事をするのためにはきわめて有利な性格です。 それでは・・・・。 よくわかる森田療法 [ 森岡洋 ]
Nov 20, 2016
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いやいや、私は“森田療法”をなめてましたよ。所詮、“認知療法”や“行動療法”の亜種だと思っていました。でも、もっと本質的で実践的で自然ですね。人生は誰でも悩み、傷つき、不安に思いながら生きているのだと。それが当たり前で、そんな気持ちがない人がいたら、それこそ治療の対象だと。ただ思い悩む人は、気分にこだわり過ぎ(※森田療法では気分本位と呼んでいます)なのだと。気分が良くなってから動こうとしたら、いつまでたっても動けない。できることだけコツコツやっていけばいい。嫌々でも行動できる。その行動が気分を変える、という、ま~要約するとこんな考え方です。一気にモヤモヤが晴れたような気がします。こんなにシンプルで、昔はできていたであろう“当たり前”のことが答えだったとは・・・。 私はず~と気分にこだわっていたのだと気づきました。嫌な気分だと“何か問題があるはずだ”と。気分がよくないとそれを解決しないとダメなんだと。そう思うと怖くて動けないという悪循環。いろいろなことが頭の中でつながったような感覚です。心の学問というと西洋中心だと思っていましたが“森田正馬”恐るべし(笑)。早速、森田療法関係の本をAMAZONで注文したのは言うまでもありません。備忘録気分本位の生き方をしている人は、物事の判断・評価をすべて気分で判断するため、気分が悪くなりそうな行動をとりたがりません内心は嫌々でも行動はできます悩みながらも行動してみることが大事なのです行動を重ねるうちに、恐怖や不安は去っていきます「心地よい感情をもとう」と考えて生み出すことも、「不快な感情を取り除こう」と思って消し去ることもできませんどんな苦しいときでも「できること」はあります。悩みを乗り越えるためには「できること」と地道に続けていくことが大事です。「できないこと」は放っておくしかありません。不安や恐怖は、生きる欲望と裏表の関係です。よりよく生きようとすると不安や恐怖も強くなります。不安を感じたとき、もっと感じてみようと飛び込めば、消えてしまうことが実感できるようになりますそれでは・・・・。 森田療法のすべてがわかる本 [ 北西憲二 ]
Nov 16, 2016
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加藤諦三さんは、ものすごい数の本を書かれている心理学者です。するどい洞察は切れ味が良すぎてレヴューを見ても絶賛と非難が混じっています。かくいう私も、20代のころ、著者の本を好んで読んでいました。しかし、何か自分を非難されているような感じを覚えて、そこからご無沙汰してたって感じです。でも、出版されている本が多いので書店で目について、また読み始めたという次第です。最近は、なんとか「積極的にというか」、「活動的にというか」、人生に変化を与えたいと考えて、「先延ばしを・・・」とか「すぐやる・・・」のたぐいの本をあさっていました。で、amzonで加藤さんの著作をあたっていたら、ためになりそうなタイトルの本があったので購入ってわけです。この本が他の類書と違うところは、“考え方の枠組みを変えて自分を動かす”という方法ではなく、“まず行動ありき”というアプローチだというところです。いや~目から鱗もいいとこです。今年一番参考になりました。ちなみに、ご本人が話されている様子(※YouTubeで観れます)は非常にやさしい感じなのですが、文章だとかなりストレートにズバズバ表現されているので“鬱状態”が強いかたは、この人の本は避けられたほうがいいかもです。参考までに・・・。それでもって、また自分用の備忘録です。よかったら購入の参考にしてみてください。自信があるから何かをやるのではなく、何かをやるから自身がついてくのである。無気力になっている人は、エネルギーを使わないから衰弱しているのである。活動するから元気になるのであって、エネルギーがないから元気になれないのではない。仕事というのは打ち込めば打ち込むほど面白くなる、という性質のものである。面白いから打ち込むのではなく、打ち込むから面白くなるのである。文章を書く前に“文章の書き方”の本など読む愚をさけることである。中略日記をつける前に、日記をつける意味を考える愚をおかさないことである。日記をつけることの意味は、日記をつけてからわかるものである。われわれは、あることに自分をゆだね、専心することによって、そこから意味を感じとるとることができる。専心する前に、自らをゆだねる前に、その意味を確認しようとすれば、結局は生きがいを失い、無気力におちいり、シラケてくる。すべてのことを予想しようとする。中略何でも決め込んでしまう人は、いつも不安な人であろう。中略そして人間は、体を固くすることで疲れる。他人を非難しているとき中略「けなすっていうのは、ウラのほめですからね」われわれが忘れてはならないことのひとつは自信は自己主張から生まれる、ということである。“どうせ~だから”は正しいか?つまりこの理屈は、何をやってもいつかは死ぬ、だから何をやっても馬鹿らしいという理屈につながっていく。死ぬことは死ぬ、しかし生まれてきたことも事実なのである。どうせやったって、という理屈は死ぬことに焦点があっていて、生まれてきたことに焦点があっていない。中略生きることが意味があるわけではなく、意味がないわけでもない、意味があるという前提で生きることで、意味を感じることができるのが人間である。何より大切なのは「行動」である。何かをやろうか止めようかと悩んだら、必ずやること。気分は外からくるものでも、内からくるものでもなく、そこにいる自分の行動によって決まってくるのである。人は自分の体のことになると案外合理的に行動する。つまり胃や肝臓のような内臓が疲れている時、休息をとったりスポーツをしたりというように行動を変える。中略このことは感情についても同じなのである。他人が思い通りにならないように、自分も自分の思い通りにならない。 自分を自分の思い通りにしようと思う人はノイローゼになり、他人を自分の思い通りにしようとする人は欲求不満になる。それでは・・・・。 行動してみることで人生は開ける [ 加藤諦三 ]
Nov 11, 2016
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以前このブログで紹介した「反応しない練習」でお馴染みの草薙龍瞬さんの本です。今年一番、影響を受けたかもしれません。身体のケアが必要なように心も手入れが必要なのだという説明から本書はスタートします。「心は意識して作っていくものだ」と。これを意識するしないでは、生き方がぜんぜん変わってきますよね?こういうことは小学校で習いたかったです(笑)。仏教では、心を次の5つに分けて考えるようです。1.体の感覚2.感情3.思考4.意欲5.意識目的は「心は目に見えないので扱いが難しい」それを、わかりやすくすること。欲求は7つです。1.生きたい(生存欲)2.食べたい(食欲)3.性的快楽を得たい(性欲)4.眠りたい(睡眠欲)5.ラクをしたい(怠惰欲)6.楽しみたい(感楽欲)7.認められたい(承認欲)心は何かに“反応”するのが仕事なのでブッダの到達点は「心のからくり・欲求の正体を理解してそれに縛られないこと。 自由な境地に立つこと」なんだとか。 納得です。ちなみに心が反応してない状態が“集中”。反応のパターンが“性格”。う~ん明快!心を整えるのに“寝起きの妄想”は特に要注意らしいです。さすがに、鋭い指摘だと思います。私はこれに、よく苦しめられますから。でも“考える”と“妄想”の違いがわかりませんよね?私はわからないんですよ。“正しい思考”とは一つの方向(目的)に到達するための合理的な方法を考えることなんですって。このガイドラインはわかりやす。さらに“快か不快”“プラスかマイナス”で分けると正体がはっきりします。1.快だけどマイナスだから手をださない2.不快だけだマイナスだから頑張る3.不快でマイナスだからやらない4.快でプラスのことを追及するなるほど~。いつものように備忘録。「感情はやがて消える。必ず消える。あとは手放すだけ」人生の途中で「どこかおかしいな」「うまくいかなくなったな」と感じたらそれは、考え方そのものを手放しなさいという合図なのかもしれません。いや~ブッダの教えは奥が深いですね~。知れば知るほど人生観が変わります。少し救われました。最後に著者からのメッセージ「仏教とブッダの教えは違います。ブッダの教えを正しく理解できればあなたの人生の問題はすっきり解消され世界が澄みきって見えてきますよ」何かに悩んでいたり、生きづらいと感じている人は是非読んでみてください。それでは・・・・。
Jun 8, 2016
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引き続き備忘録です。妄想は妄想にすぎないと正しく理解して「とりあえず、ただやってみよう」というスタートラインに、意を決して立ってみることです。やってみて、少しずつできるようになって経験を積んで、あるときふと振り返ったときに、「ああ、これだけ続けてきたんだ」と思える場所に立っている。 ある程度成果が出せるという見通しが立つようになる。そのとき感じる手応えが、「本物の自信」です。心が動くのは当たり前。 その動きつづける心を見張って、よく気づいて、それ以上の反応を止める。 それが「不動心」の中身なのです。宗教をはじめとする精神世界と、仏教-ブディズムと呼ばれる“目覚めた人の思考法”との違いは、「妄想に意味を見るか」どうかにあります。中略どんな苦しみであれ、「前世」や「死後の世界」といった「確かめようのないこと」は追いかけない。 それは「苦しみを解くのに必要がない」というのが、本来のブディズム(ブッダの思考法)なのです。あなたの苦しみが、「この人生」の中で生じたものである以上、この人生の中で必ず解決できます。「承認欲」を満たしたいなら、そのための「正しい努力」をしましょう。 三つの条件があります。1.認められたい気持ちをモチベーションにして今の仕事・生活を「改善」していく。2.どんなときも「自分のモノゴトに「集中」する。3.「自分で納得できる」ことを指針(基準)とする。中略「正しい努力」とは「人に認められるため」とか「成果を上げるため」といった“外部のもの”を目標にすることではありません。 最初の動機が何であれ、いったん始めたら“内面的な動機”に立って励むことです。 つまり、集中や充実感といった心の“快”を大事にして、一つの作業を続けることです。心というのは、何かに触れれば必ず反応するものです。 あなたが期待するほど、心は強くありません。 外を歩けば反応する。人を見れば反応する。 反応すれば雑念が溜まります。 心とは本来そういうものだと心得ておきましょう。難しいのは、「捨の心」かもしれません。というのは、「執着」があるからです。欲をかなえたい、許したくない、相手に認めさせたい、勝ちたいというのは全部「執着」です。人間は執着している思いを、「相手のため」「世の中のため」「正義」や「愛」のためと理屈を作って正当化しています。人が、煩悩(我欲と怒りと妄想)に執着すれば必ず苦しみ・満たされなさが生まれます。「勝ちたい」「手に入れたい」という欲求は「勝った自分」「手に入れた状態」を思い浮かべますが、それは妄想です。「欲望」とは「欲求」プラス「妄想」のこと。妄想を欲求で追いかけだしたとき、人は自分を見失い、本来の生き方・よき心の状態を忘れてしまうのです。本当の自分とは“頑張れる自分”から“弱い自分”を引いた残りなのです。人生は、つねに「ここからスタート」です。どこまで、最善、最高、等身大の自己ベストを増やせるか、ここからチャレンジしましょう。そして、最後は、どんな自分でも、自分にとってベストの答えとして、無条件で受け容れることです。 どんなときも「わたしを肯定する」こと。 肯定することに根拠はいりません。人は三つの執着によって苦しむ。1.求めるものを得たいという執着(だがかなわない)2.手にしたものがいつまでも続くようにという執着(やがて必ず失われる)3.苦痛となっている物事をなくしたいという執着である(だが思い通りにはなくならない)。サルナートでの五比丘への開示サンユッタ・ニカーヤ私たちはこれまで、他人と同じ成功、同じ勝利を求めて、同じ発想、同じ生き方を目指してきたのではないでしょうか。 もちろんそれで今の自分に納得できているならよいのです。でも、もし少しでも、たどり着いた「今の自分」に満たされなさを感じているのなら、たぶんその考え方は「自分に合っていない」のです。執着する必要はありません。 自分を否定するのではなく、考え方を変えてください。多くの人は“よりどころ”を、心の内側ではなく世俗の世界に求めます。 たとえば、お金モノ、快適な暮らし、世間に賞賛されそうな地位や職業や学歴といった記号です。 自分が幸せになるための答えは「世の中」にあるだから頑張って、社会で価値ありとされているものを手に入れれば、きっと満足できる、と信じています。ですが、その“求める心”が過去に何をもたらしてきたかといえば「自分には何かが足りない」という心の渇きでした。中略世界は、これら人間の煩悩をたくみに刺激し利用することで、回っています。中略だから人は、求めては失望し、の繰り返し(心の輪廻)を抜けられないのです。ブッタが教えるのは、現実を「変える」ことではありません。 「闘う」ことでもありません。現実は続く。 人生は続いていく。 そうした日々の中にあって、せめて自分中に苦しみを増やさない、「納得できる」生き方をしよう-そう考えるのです。それでは・・・・。反応しない練習 [ 草薙龍瞬 ]価格:1404円(税込、送料無料)
May 23, 2016
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仏教の教えには以前から興味があってアルボムッレ・スマナサーラさんやティク・ナット・ハンさんひろ さちやさん、小池龍之介さん枡野 俊明さん、酒井雄哉さんなどいろんなかたの本を読んできましたがこの本の著者“草薙龍瞬”さんの説明が一番わかりやすかったです。すばらしいの一言です。プロフィールを見ると1969年生まれ。まだ若いのに。いわゆる仏教とブッダの教えは違うので合理的思考の“ブディズム”をもっと日常に生かして欲しいというのが著者の狙いのようです。そういうだけあって説明が本当にわかりやすい。プロですね~、そりゃそうでしょうけど(笑)。よくありがちな“上から目線”でもないですし。ちなみに草薙さんは中学を退学して高認を経て東大に合格されているのでその経歴をいかして勉強関連の本も1冊出されているのですが、それ以外この著作を含めて5冊出版されています。私はその5冊すべてを読みました。それぐらい感銘を受けたってことです。1冊まるごと心に残っているのですが例によって備忘録として特に刺さった部分を書き出して置きます。なぜ人は、自分のこと、他人のこと、さらに人生の目的や、生きることの意味まであれこれと「判断」したがるのでしょうか。一つは判断することが自体が「気持ちよい」ことが理由でしょう。中略判断は、それだけで「わかった気」になれます。中略もう一つの理由は、「判断することで認められた気分になれる」ことでしょう。中略自分は正しいと思える(承認欲を満たせる)快楽があるのです。怒りは、本人にとって「不快」な反応なのでその状態を解消したくて1「攻撃」か2「逃避」を選択します。中略「逃避」はこんな形で出てきます。無視する、さぼる、手を抜く、休む、引きこもるひたすら眠る、鬱になる、刺激・快楽に依存する。深夜に歩いてみれば、コンビニなど二十四時間営業のお店をみかけることがあるでしょう。そこで働いてる人の生活を想像してみてください。 いろいろな人生があることが見えてきますよね。 人はみな孤独です。でも、別の人の孤独を想うことができたらそのとき孤独でなくなります。問題は、今自分を否定してしまう判断をどう止めるかなのです。中略仏教的な理解にてらせば、「自分を否定する」という判断に、合理性はありません。なぜなら、1その判断は苦しみを生んでいるし2その判断は妄想にすぎない、からです。事実でも有益でもない判断は、必要がないというのが、ブッダの考え方です。過去の汚れを捨てて、新たな汚れを作らない。知恵にめざめた人は、思い込みから自由になって、自分を責めることをしない。心の内側も、外の世界も、よく理解するがよい。 ただそれによって自分の価値を測ってはならぬ。 その思い(判断)はよろこびにつながらないからである。「自分は優れている」とも「劣っている」とも「等しい」とも判断するな。さまざまな言葉を受けても、自分の価値を判断しないようにせよ。さまざまな煩悩(評価・計らい・判断)が消滅した境地こそが、よろこびである。その者は、すでに勝利している。 他者に負かされることは、もはやない。スッタニパータ「論争について」「速やかな成就」の師其の弐へ
May 23, 2016
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著者の近藤勝重さんは毎日新聞社東京本社・特任編集委員。こういった「あったか・ためになる系」から最近では「文章の書き方系」の本まで幅広く出されています。偉人や著名人の名言から自らがパーソナリティを務めるラジオ番組で出逢った言葉まで心にしみる“ひと言”が目白押し!読んだ後、気持ちが楽になりました。その中でも、忘れないであろうシンプルな言葉「まず、布団をけって跳ね起きよう」そーなんですよ。私は朝が弱いわけではないのですが目が覚めてから行動に移すまでネガティブな妄想が頭の中を駆け巡ってしまうんです。もちろん今までの人生、学校や会社には通っていましたが、休日となると、も~。起きれないんです。起きたくないのかもしれません。だから、この言葉は非常に効きました。理屈もへったくれもなく起きれば何とかなるもんですから実行あるのみです。できない時も多々ありますが(笑)。あともう1つ。ガンの再発を恐れていた奥さんに対してその旦那さんが発した言葉。「そのときは、そのとき」これまた理屈じゃないんですよね。感動しました。こんな何気ない、けれども胸に刺さるようなお話がいっぱいの本です。おススメ!それでは・・・・。大丈夫、なんとかなるさ [ 近藤勝重 ]価格:1404円(税込、送料無料)
May 16, 2016
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「絶望手帳」タイトルのインパクトがすごいですよね~。「『死にたい』と『生きたい』は同義語です。今、多くの人が弱さをさらけ出せずに悩んでいます。だから、あえてネガティブな言葉を集めたいと思ったのが、この本のはじまりです。」と企画の発案者である家入一真さん談。歴史上の偉人から有名人、はてまた一般人のつぶやきまで、グサッとささる名言がてんこ盛りです。 核心を突いた言葉は「生きる覚悟」を与えてくれます。元気が出るというのではなく心の“ざわつき”が治まるって言えばいいのでしょうか・・・。そんな感じです。例によって、これはという一文を書き出しておきます。人によってはピンと来ない文句もあるかもしれませんが、備忘録の意味なのでご勘弁を。社是社訓、経営理念、経営計画、戦略はないんです。朝礼も会議もない。人間は元々先を見通す能力なんてないんですから。矢野博丈(大創産業 創始者)自己評価が低い人は憧れの相手が自分のものになった途端、バカにしてしまう。自分なんかのものになった相手の価値も低く感じてしまうから。はあちゅう(ブロガー)あなたが自分だと信じている人間は他人である。思想は他の誰かの意見であり、生活は模倣であり、情熱だと思っているのは借り物だ。オスカー・ワイルド(作家)大人になるにつれて、人は根拠のない自信を失う。※赤子はハイハイするときに「できるかな」などと思わない・・・。茂木健一郎(脳科学者)あなたは塵だから、塵にかえる。旧約聖書自分の不幸が、社会や時代のせいだ、という考えはその内部の理路をたぐっていくと正しい。でも、それは同時に幸運な人もその同じ社会や時代要因であり、つまり、運が悪いという以上の意味はない。fainalvent(ブロガー)あらゆる不幸や苦痛に際して、いちばんの慰めは自分よりもっと不幸な人たちを見ることである。ショーンペンハウエル(哲学者)懲りずに新手の楽観論をふりまく人びとが跡を絶たず、また何ごともなかったかのように手垢にまみれた幸福論の回復を望む人びとがいる。姜尚中(政治学者)人間を動かすのは2つの「てこ」だけだ。恐怖と私欲である。ナポレオン(軍人・政治家)同じことを自分がされたら怒り狂うのに他人にはそれぐらい我慢しろ、自己責任だという。渡邊芳之(大学教授)人間はすべて善であり、悪である。極端に善であったり、悪であることはほとんどなく、すべては程度の問題だ。アレキサンダー・ポープ(詩人)“依存”ってのはね、つまりは人間そのもののことでもあるんだ。何かに依存していない人間がいるとしたらそれは死人だけですよ。中島らも(作家・ミュージシャン)きれいごとは、ここにはありません。と帯に書いてあります。まさにその通りだと・・・。ポジティブなのもいいですがこの本にある言葉は、腹にズドンってきません?いい本でした。それでは・・・・。絶望手帖 [ 絶望名言委員会 ]価格:1404円(税込、送料無料)
May 12, 2016
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著者は免疫や伝染病研究の第一人者大学教授の藤田紘一郎さん。 たらふく食べて、セックスして野に出て運動して、おしゃべりして・・・これで脳の報酬系は満足します。 このように脳はうわべだけの満足ばかり求め意志薄弱でうぬぼれも強いのです。常に真実をねじ曲げ偏見まみれなのです。ところが腸は反対に意志が強固です。だましたり、だまされたり勘違いなどしません。なぜなのでしょう。これについて本書は書かれています。非常に興味深い内容で“うつ”に関しても言及されています。勉強になりました。引っかかったところを、書き出しておきます。“うつ改善”や“ダイエット”の参考になるかもです・・・。人間の脳には「食欲」と「性欲」とが今でも隣り合った部位に存在しています。中略したがって、食べ過ぎると性欲がなくなります。逆に性欲が抑えられると異常に食べたくなるのです。脳は自分の報酬系を満足させればよいので身体の健康を守るという腸のことなどまったく無関心です。赤ちゃんの腸一度腸内細菌が大腸菌に占拠されないと免疫力をつけることができずアトピー性皮膚炎を発症し、それが一生治らなくなるのです。腸を可愛がれば、脳がよくなる幸せ物質であるドーパミンやセロトニンの前駆体を腸内細菌が脳に送っているからです。腸内細菌が多いと幸せ物質が脳に十分送られます。少ないとセロトニンなどの神経伝達物質が少なくなって、うつ病などになり・・・オーストラリア モナッシュ大学神経内分泌学者ゼーン・アンドリュース博士食べた後にフリーラジカル(遊離基)によって食欲を抑える細胞が攻撃されることを発見しました。この減退作用は炭水化物と砂糖の豊富な食事ではより顕著だったということです。つまり、炭水化物と砂糖をより多く摂取することによって、食欲をコントロールする細胞が傷ついて、より多く食べることになるというのです。脳が喜ぶ糖質はうつ気分を誘導糖質を食べすぎると、活性酸素が多く発生して脳の機能も悪くなるのです。現に、私の知人で糖質制限を行った人の多くが、気分がよくなり、うつ気分もなくなったと言っています。人類が誕生したのは約700万年前で農耕が始まるまでは狩猟・採集を生業とし中略すなわち穀類を主食にしたのは、人類の中でわずか700分の1の期間にすぎないのです。ストレス解消ポテトチップスやチョコレートを食べることが習慣になり繰り返し食べ続けることによって、血糖値の上昇下降が激しく起こりその結果またイライラしてしまうという悪循環に陥るのです。やはりと言うべきか、当然と言うべきか何を食べるのかが大事なのですね。それでは・・・・。脳はバカ、腸はかしこい [ 藤田紘一郎 ]価格:1296円(税込、送料無料)
May 8, 2016
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「最善主義が道を拓く」の備忘録・其の参。西洋で生まれたポジティブ心理学が東洋でなじみの深い“中庸”を唱えるのは、なんとも面白い感じがします。感情を薬物で抑えこむというのは失業したばかりの人にも、長い目で見ると好ましいことではありません。感情的にきついその時期を自力で乗り越えるようにしたほうが、のちにずっと利益があります。傲慢と謙虚を統合することで精神の健全さを保てるように、恍惚と苦悩の両方をうまく併せ持つことで現実と健全な関係を結ぶことができます。中略喜びも苦しみもある人生の浮き沈みこそアリストテレスの中庸へと私たちを導いてくれるのです。中略苦しみは人生になくてはならないもので知恵や同情といった利益をも育んでくれるとわかると、自分の苦しみをもっと受け入れることができるようになります。そして、苦悩や悲しみを避けられないものとして真に受け入れると、前ほど苦しまずにすむようになります。レアリー(※マーク・R.レアリー)はこうも指摘しています。「アメリカ社会は莫大な時間と努力をつぎ込んで人々に自尊心を高めさせようとしてきましたが、実は幸せになるには『自己への思いやり』のほうがはるかに重要なものと思われます」問題は完璧な偉人が存在するかどうかではありません。その人物の核となる特徴、業績、貢献に焦点を合わせるか、それとも積極的に欠点を探すか(人間である以上、欠点のひとつや2つ必ず見つかります)それが問題なのです。ほとんどの宗教の世界観が、よいことを光悪いことを闇と表現しているのは、決して偶然ではありません。中略明るく照らされた部屋に小さな闇のかたまりを持ちこんでも、その暗が広がるということはありませんが、暗い部屋に蝋燭を1本でも持ちこめば、光は広がってその場を照らします。「悪が勝利するのに必要なのは、善人が何もしないということだけだ」とエドマンド・バーク(※〈新訳〉フランス革命の省察 [ エドマンド・バーク ])が言ったとき、彼は現実におけるポジティブな力とネガティブな力の関係を正しく表現したことになります。つまり、悪は善の不在なのです。本当に偉人は、人間になることを自分に許すひと、よいことをするのは失敗する危険を犯すことであり、行動するとは汚れるリスクを負うことであると理解している人です。人間には、他人が苦しみをあらわにしたときに気分がよくなるという共通の傾向がありますがそれを人間の邪悪な側面と考える人がいます。中略もっと寛容な解釈もあります。それは、他人が苦しむのを知って気分がよくなるのは、苦しんでいるのは自分だけではない、自分は正常なんだと分かるからというものです。ただし、感情をもっと正直に表すことが必要だといっても、心をむきだしにせよというわけではありません。理想的なのはやはり、完全な開示と完全な隠蔽のあいだの健全な中道です。私たち人間は、知らないことを恐れます。中略悪い知らせより、知らせがないほうが怖いのです。中略知りたいという欲求は、単なる好奇心を超えて、人間の存在そのものと深くかかわっているのです。知識が力だとすれば、知識の不在は弱さということになるからです。神の発見、あるいは発明は、知らないことから発生する不安を軽減しました。確実性を約束した人間は、国王でした。中略子供たちは、全知全能と思える大人に頼って不安をやわらげようとすます。中略私たち人間には分からないとき知りえないときもある、ということを受け入れる必要があります。私の場合、これからも完璧主義が自分の人生の一部になり続けるということを受け入れてたことで、気持ちが楽になりました。完璧主義は完全には取り除けないと悟ると不思議なことに、より『最善主義者』になることができます。「よき人生とはプロセスであり定まった状態ではない。それは方向であり、目的地ではない」とカール・ロジャース(※ロジャーズ主要著作集(3) [ カール・ランサム・ロジャーズ ])も指摘しています。「他人の不幸は蜜の味」に関する解釈が感動もので非常に腑に落ちました。それでは・・・・。最善主義が道を拓く [ タル・ベン・シャハー ]価格:1836円(税込、送料込)
Mar 13, 2016
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今日も昨日に引き続き「最善主義が道を拓く」の備忘録です。ちなみに、この本の帯には「不幸の正体」は完璧主義にある!?と書いてあります。感情を受け入れるというのは必ずしもそれを好きになるということではなく、自分にそれを感じる許可、余裕、自由を与えるということです。私たちが新しく得る知識はちょうど煉瓦と同じで、すでにある煉瓦の上に積み上げられます。中略その構造物は長いあいだに不安定化します。中略ついには崩れてしまいます。不均衡化が起こったのです。つまり、古い構造物が崩壊し、煉瓦が地面に落ちて、それが今度は新たな構造物の土台になります。自分の成し遂げたことを取るに足らない当然のことと考えずに、ここまでやってこれたとに感謝の念をもつと成功をさらに呼びこむことができます。ソーウェルによると、あれゆる政治闘争はつまるところ、人間性に関する2つの異なる見解『制約見解』と『無制約見解』のいがみ合い、と言ってもよいということになります。『制約見解』寄りの人は、人間の本性は不変だと信じています。中略『無制約見解』の持ち主は、人間は変わりうるし、改善することができると信じていて・・・。中略人間性は制約されていると信じる者たちはふつう、自由市場を支持する資本主義者です。一方、人間性は制約されていないと考える者たちは、ユートピア的理想主義を信奉しがちです。中略『完璧主義者』は意識的または無意識に人間性の『無制約見解』を支持しています。中略人間性は、修正、改善でき、完璧なものにつくり替えることができる、と彼らは信じているのです。健全な成長をとげ、成熟するには子供は自分で失敗にも対処し、困難な期間を苦しみながらくぐり抜け、つらい感情もある程度は味わわなければならないのです。泥んこや細菌にさらされる機会が多かった農場育ちの子供は、都会暮らしの子より免疫システムが強くなって、アレルギーや喘息になりにくくなります。失敗、諍い、苦難は肉体的にも精神的にも抵抗力を高めるうえで重要なものなのです。あるポジティブな特徴を高く評価した者はそのネガティブ・バージョンを変えるのが難しいということです。たとえば、「首尾一貫性」を大切と考えている人は、自分の「頑固」をなかなか直すことができません。失敗したとき、それから何を学べどのように成長できるか、あるいはできたかと自問することによって、その失敗の見方をつくりなおすことができます。快を求め、苦を避けるのは、人間が本来持っている性質の自然で健全な部分ですが私たちに『すばらしい新世界』を垣間みせてくれるテクノロジーの進歩のせいでこの健全な衝動が不健全なほど極端化しつつあります。現代の文化は完璧な快にこだわりすぎ私たちはいまや、満ち足りた幸せな人生は不快な感情など存在しないもの、と信じるようになってしまいました。もー目から鱗です。それでは・・・・。
Mar 12, 2016
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ポジティブ心理学で有名なタル・ベン・シャハーが「ハーバードの人生を変える授業」の前に出版した本です。内容的にはかなり重複している部分がありますので、これから読まれるかたはどちらか1冊で大丈夫かと。近年読んだ中で・・・というより今まで出会った中でこれほど学びが多く印象に残った書籍はありません。というわけで備忘録として胸に刺さった部分を抜き出したのですが抜粋箇所が多くなりすぎて、かつ省くにはしのびないので3つに分けました。前後関係が不明瞭でわかりにくいと思いますが、ご勘弁を。ポジティブ心理学が追及する基本問題は「私たちに可能な最良の人生とは何か?」です。 中略完璧な人生を送ることを想像させ熱望させることが多い、自己啓発運動によく見られる手法とはまったく違うものです。成功への旅がスムーズな直線でないことが往々にしてあり、障害物にぶつかって回り道をしなければならなくなることがむしろ当たり前であることを、『最善主義者』は受け入れます。『完璧主義者』はどんなしくじりも自分の人間としての価値をそこなう大失敗と考えてしまいます。内向するあら探しのせいで、自己評価は低くならざるをえません。めちゃくちゃ恐れていたこと(つまり失敗)が思っていたほど恐ろしいものではないとわかったとき、私たちは強くなれます。『完璧主義者』の場合、あら探しの矛先を自分にも向けるため、自己評価が低くなる傾向があり、それがまた鬱の原因となることがあります。『完璧主義者』はすべてについて欠点を探すので、実際の人生のそれぞれの場面を価値あるものとして大事にすることはほとんどありません。中略そうやって、自分がもっているものしていることを楽しむゆとりをことごとく破壊してしまうのです。判断基準が“すべてか無か”であれば小さな失敗と大きなそれを区別できません。中略そうした「破壊的事態」を、すぐそこにあるかもしれないと過度に心配してしまうがために、『完璧主義者』はたえず不安にさいなまれ、ときどきパニックに陥るのです。学び、成功するには失敗する必要があります。歴史上もっとも成功した人々はもっとも失敗した人々でもある、というのは偶然ではありません。言うまでもありませんが、失敗の可能性を排除することで、成功の可能性をも排除してしまうことになります。私たちは、他人を助ける男性を見たら親切なひとだと思います。中略自分を認識する場合も同様で、私たちは自分の行動を観察して判断します。※パラドキシカル・インテンション不安になり緊張しているときはもっと不安になるように、もっと緊張するように努めるべきだ、というものです。そうすれば、不安はわたしたちのなかを自由に流れるので、弱まります。中略多くの者にとっての精神的苦痛の解決法は“治す/取り除く”ではなく“受け入れる/そのままにする”なのです。中略つらい感情を受けりれるというのはそれについてやたらと思いめぐらすのとは違うということを、しっかり理解しておくことが重要です。中略頭の中でいつまでも繰り返し思いめぐらすよりは、自分が考えてことをだれかに話すか、書いたほうが、効果は望めます。今日はこの辺で。それでは・・・・。最善主義が道を拓く [ タル・ベン・シャハー ]価格:1836円(税込、送料込)
Mar 11, 2016
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チロシンを摂取するようになってから心の状態がよいので、栄養素とうつの関係をもっと少し知りたくて、この本を選びました。著者は精神科医の廣瀬久益先生。丁寧な問診と、キックボクシングを使った珍しい運動療法で9割のうつ患者を治してきたとか。「薬はダメ!」とか「認知療法だけ」とか「食べ物だけが原因だ!」的な最近よく見かける“極端”な治療法を説いたものではありません。「うつはこころの風邪」ではなく「うつはこころの大腿骨折」だ。という認識から、あせらず着実に治していく方法を丁寧に説明してくれています。運動がどうして心に影響を与えるのか。栄養素と脳の関係。現在のうつ治療に対する注意事項etc・・・。今まで、たくさんのうつ関連の書籍を読んできましたが、その中でもこの本はバランスがとれた説明で、非常に勉強になりました。その中で気になった部分がありまして導入部分で廣瀬さんは精神科診療の塀が低くなったこと自体はいろいろな悩みを持つ人が精神科診療を受けやすくなり、人々の幸せな人生に医療が貢献できるという意味では素晴らしいことです。しかし一方で、自分の人生を自己努力で生きること怠り、病人として薬やカウンセリングなどの医療に頼って依存的に生きる人が増えれば、これはたいへんな事態で人のこころの自律性を蝕む医原病であると言わざるを得ません。この発言は自分では立ち直れない人を救うという側面と「水は低きに流れ、人は易きに流れる」という線引きの難しい問題を再確認させてくれました。難しいですね~。ちなみに、この本の中で“セントジョーンズワート”というハーブのサプリが紹介されています。ドイツではうつ病に処方されているらしいです。最近、これを摂取するようになったのでまた経過を報告します。それでは・・・・。うつが治る食べ方、考え方、すごし方 [ 廣瀬久益 ]価格:1620円(税込、送料込)
Feb 19, 2016
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「それ、あなたのトラウマちゃんのせいかも?」「無意識さんの力で無敵に生きる 」と出版の新しい順に読んでいきましたが「支配されちゃう人たち」が一番読みやすかったです。3冊を読んだ印象は「それ、あなたのトラウマちゃんのせいかも?」「無意識さんの力で無敵に生きる 」の2冊が「支配されちゃう人たち」の“スピンオフ”的な内容なのでこれから読まれる方は、出版順に読まれたほうが理解しやすいかと・・・。筆者の大嶋さんは、人間にはタイプがあって、それぞれ真実が違うのだと述べられています。大嶋さん自身、本文でも書かれていますが証明がでいないということで何やら怪しげな“スピリチュアル系”と一括りされてしまいそうな内容です。でも、どんな立派な理論や説明でも読んだ人(※この手の本なので悩み多き人だと・・・)が楽にならなければ意味がないな~と私は思います。そういったとらえ方をするとこれはたいへんイイ本だと感じました。「どうも生きにくい世の中」だと感じたり「自分を責める」クセのある人、いろんな本を読んで納得はするものの「自分には無理」だと思う人には特におススメします。ただ、先ほども書きましたが少々考え方が特殊なので、合う方と合わない方がおられると思います。私自身、以前多くの「スピリチュアル系」の本を読みましたが、どうも「商売」の臭いがプンプンして肌に合いませんでした。科学的かつ理論的な本が好きです。大嶋信頼さんは少し毛色が違います。でも、非常にしっくりきたので不思議です。それでは・・・・。支配されちゃう人たち [ 大嶋信頼 ]価格:1,620円(税込、送料込)
Jan 3, 2016
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水島広子先生の新作です。今回も備忘録として心に刺さった一節を書き出しました。人はなぜか必死に「それでも怖れていなければいけない理由」を見つけようとするものだからです。中略人間の本質は「怖れ」だと信じ込んでおり今まで「怖れの目」を通して、人や物事を見てきて、その世界になれてしまっているのですね。「身体の姿勢」の歪みは、見ればわかるので整えやすいのですが「心の姿勢」のほうはそうはいきませんね。 でも大丈夫です。「心の姿勢」が整っているとき、私たちは「やすらぎ」を感じるからです。中略ドキドキしたり、イライラしたり・・・・中略そのような気持ちになったときに「ああ、私は『怖れ』ているのだ」と思えばほとんどクリアーです。 なぜなら「心の姿勢」は、関心さえ向けることができれば、案外簡単に転換できるからです。どれほど誠実に生きていても、結果はコントロールできないのです。中略それは多くの場合、人智を超えたこと。結果にすべてをかけていたら、心が折れてしまうでしょう。「怖れ」の姿勢から「うまくいくだろうか」「間に合うだろうか」「ちゃんとした評価が得られるだろうか」などと不安に思っているときには、それだけ過去や未来に気が散ってしまっているということ。決して心は現在にないのです。相手に目を向け、見返りを求めずに「自分が相手にできることは何か」に目を向けてみるのです。 お礼が返ってこなくても「ああ、よいことができた」という自己満足で十分なのです。中略「私が」親切にしているのではなく親切が私を通り抜けていった、といったらよいのでしょうか。人は、どれほど最悪を考えて準備していたとしても、それが実際に起こると、やはり衝撃を受け傷つくものなのです。中略「最悪のことを考えて、怠けないようにする」といった古来の考え方を切り替えたほうがよいように思います。特に悪い結果を想定せず(意識を未来に向けず)できるだけ目の前のことに(今に集中して)取り組む。その結果、うまくいけば喜ぶし、失敗したらそんな自分をねぎらい癒し、作戦を練り直す。ジャッジメントにとりつかれている限り人間は幸せになれない、と私は断言することができます。自分の最低ラインを「健康」においてみるのはどうでしょうか。自分に対して「あれもできない」「ここも欠けている」とダメだしばかりしていると、不安でいっぱいの人生から抜け出すことができません。何をやっても足りないような気がして「怖れ」にとらわれっぱなしだと思います。何を買っても結局「足りない」。何かの資格を取っても結局「足りない」。「怖れ」の世界の住人でいる限り、この構造から抜け出すことはできません。大切なことは、「怖れ」を脱して「温かいここら」に戻ること。自己効力感をもつ秘訣は「与える」こと。道で出会った人にちょっとしたやさしさを「与える」。家族に、やさしい言葉を「与える」。そうした行動によって、自己効力感は徐々に育っていくでしょう。自己効力感、そして「自分はありのままでいい」と認識する自己肯定感もそうですが、幸せに生きていくために、私はこうした「自分についてよい感じをもつ」ことをとても大事にしています。「人間の本質は温かいものだ。だから自分が温かい行動を続けている限り、呼応してくれる人が出てきてくれるはずだ」本物の不安・・・・危険を知らせるアラーム偽物の不安「怖れ」によって作り出される幻のアラームそれでは・・・・。【楽天ブックスならいつでも送料無料】その不安、ニセモノではありませんか? [ 水島広子 ]価格:1,512円(税込、送料込)
Dec 20, 2015
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「それ、あなたのトラウマちゃんのせいかも?」の前に出版された大嶋先生の本です。あまりにも共感できる箇所が多かったので今回は「備忘録」の意味で書き出しました。意識って、自分の味方だとずっと思っていた。だって自分自身の考えなのだから。意識するって、自分自身が自分の感覚を自覚するようなものだから、自分の味方をしてくれるものだと思っていた。でも、意識すればするほど、うまく行かなくなる。呼吸を意識すれば苦しくなるし、眠りを意識すれば眠れなくなる。 食べる量を意識すれば食べ過ぎちゃうし、歩き方を意識すればロボットみたいな歩き方になってしまう。 相手の気持ちを意識したら会話が続かなくなり重苦しい空気が流れる・・・・。考えてやるよりも、考えずにやる方がうまく行くことがたくさんある。でも、私はいつの間にか「何事も、きちんと考えてやらなければ大変なことになっちゃう!」と思うようになっていた。中略「自分は疲れやすいし、集中力が継続しない」と思っていた。でも、あれだけ意識で考えて、脳をフル回転していたら、そりゃー疲れて、集中力なんか持続しないでしょう!と思った。意識的に考えても過去も取り替えられないし未来も変えられない。心のどこかでは「変えられない」とわかっているのに、考えることを止められない。「考えることを止めたら不幸になる」と思っているから。考えて行動すればするほど、すべてが裏目に出る。でも、私はそこから全く学習することができなかった。意識で生きていると、過去の記憶って不快なことばかりだったりする。無意識さんの奥義は「考えない!」である。ここで“意識”が働き「考えない」ということの矛盾を指摘する。「考えなくなってしまったら、一般の人と同じになってしまう!」と考え始める。私は、意識の翼を使って、考え続けてなければ、奈落の底に落ちて死んでしまう。というような恐怖があったので、常に先のことを考え続けていた。常に考えているので、誰かと話をしていても「自分の方が深く考えている」という自負があって「相手より自分の方が優れている」という優越感に浸っていた。中略人よりも物事を深くたくさん考えてるはずなのに、何一つ人より優れたものがないという最悪な現実がそこにあった。中略現実には何もできないから、さらに何かを成し遂げるために、頭の中で考え続けなければならない。「相手の気持ちはわからない!」とした時に頭は静かになった。人の語る言葉には唯一無二の真実なんかない。でも、私は、人から批判されたりすると「その人は真実を語っているのかも?」と気になって「自分が間違ったことをやっているのでは?」と不安になる。本屋さんに行くと「この本、何かいいことが書いてあるかも?」と思って、つい手に取って買ってしまう。「これを読まなかったら、何か損をしてしまう感じ」と思って買ってしまう。中略本に書いてある情報もあのホコリと一緒で私を息苦しくさせるものなのかも、と思った。そんなホコリをひたすら集めていた自分が滑稽に思えた。意識が「無駄」「無意味」とか「もったいない」と決めつけてしまう感覚を捨て、無駄と思えることを繰り返してみると、無意識さんとお友達になれる。実は、催眠に掛かりやすい人と掛かりにくい人の差って「他者からの暗示が入りやすい人」と「自己暗示がばっちり入っている人」の差だけなのである。「不快な感覚はすべては意識が作り出している催眠的幻想」無意識さんのテクニック■ダウトで意識を打ち消す「面倒臭いことが嫌い!」と思った時も「本当かよ!俺!」と意識にダウトを入れてみる。■おまじないで意識を打ち消す「人の気持ちはわからない、そして、自分の気持ちすらわからない」というおまじないを唱えて意識を無意識さんのホワイトボードから消してみる。■意識的な判断とは逆の言葉かけで意識を 打ち消す「この本に出合えてよかった」と思えるぐらいためになりました。それでは・・・・・。
Dec 15, 2015
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著者の大嶋信頼さんはカウンセリングを行う心理学の先生です。帯には「わかっちゃいるけど止められない」「なぜかいつも同じことをしてしまう」「自分が何故それに怒るのかわからない」・・・・・というあなたのための本とあります。内容はかなり刺激的でした。トラウマとは恐怖の刺激が強すぎて記憶が整理されず、いつまでも脳を刺激し続けてしまう状態らしいです(過覚醒)。そして、トラウマを抱えた人の場合軽い刺激に対して、普通の人とは逆にストレスホルモンが下がってしまい安静時に数値が上がります。なので心の奥底にある恐怖心から逃げるために不快なことを思い出して麻痺させるということをしてしまうんですって。奇奇怪怪です(笑)。でも、わかる気がします。普段から、マイナス思考のひとは自覚できない“恐怖心”が潜んでいるのかもしれません。分厚い本なので、とても要約できませんが心理学や精神分析に興味のあるかたは楽しめると思います。私も、もう少しこの著者の本を読んでみたいと思います。それでは・・・・。
Dec 10, 2015
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薬では治せない心の栄養不足この本の著者スクールカウンセラーの森田直樹さんは重要なのは心にも栄養が必要なことです。私はこの栄養を「自身の水」と呼んでいます。子どもたちの心の中にはコップがありこのコップの中に自信の水が入ってると考えてください。と言っています。毎日、子どもの良さを見つけてそれを伝えることを続ければ心に自信の水が溜まりある日、突然活動のスイッチが入るのだと・・・。いや~妙に納得してしまう説明です。私は若いころから何年かに一度、心の調子が悪くなります。振り返ると「自信」は大きなポイントになっているような気が・・・・。この本自体は、不登校の子どもがテーマに書かれているのですが年齢に関係なく社会に不適合ぎみの人には参考になると思います。お子様のことで悩まれている親御さんはもちろん、少しうつ気味のかたにもおススメの一冊です。薄い本なのですぐ読めますよ。それでは・・・・。
Nov 12, 2015
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旧ソ連時代、ベールに包まれていた武術。それが「システマ」です。その中から日常生活に使えるブリージングという呼吸法を日本の「システマ第一人者」である北川貴英さんが解説しています。もともと恐怖心による緊張は筋肉を固くし、怪我による出血を抑えたりする役目があったらしいのですが現代社会においては、むしろデメリットのほうが多いので、それをコントロールしましょうというのが本書の主題です。人間の行動が、いかに「恐怖」に支配されているのかと、いうことが改めて認識できました。緊張と弛緩のバランスが大事だとのこと・・・。リラックスは全面的に「いいこと」だと思っていたので、驚きです。言われてみるとくつろぎ過ぎて、やる気が失せてしまうことがしばしば・・・(笑)。何かにつけて、深刻に考えてしまう人には参考になるかもしれません。ちなみに、わたしは参考になりました。それでは・・・。
Nov 1, 2015
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2004年に亡くなられた中島らもさんの作品です。自分のお父さんが躁鬱病で自身も躁鬱とアルコール依存症に苦しんだ半生を面白おかしく書いてあります。らもさんは本の中で病院へ行くと「世の中にはおれなんかよりもっと重症の人がいる。 おれぐらいの軽症でへこたれてはダメだ という前向きな気持ちが生まれてくるのだ。」と書かれていますがまさに、読者にそう思わせてくれるような一冊でした(笑)。 すいすい読めるライトエッセイです。へヴィな本のお口直しにお勧め。そうそう、印象に残るフレーズが。「おれの持論なのだが、人間は無数にある選択肢のなかで 自分が選べる選択肢だけを選んで人生を生きている。 選べない選択肢を選ぶことは絶対にないのである。」だから「『ああ、あのとき酒を飲むのを控えていれば』 と後悔しても意味がない。」と・・・・。これは精神科医の水島広子さんも表現は違いますが同じことを言っておられたので納得です・・・・。
Oct 5, 2015
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SNSに疲れたひとに■キラーフレーズ■「ありのままの自分を受け入れるということはこれ以上進歩の必要性を認めない、という意味ではありません。 『現在の自分はこれでよい』と単に現実を受け入れるだけの話です。」 P.24「何かに依存していく心は、罪悪感や『自分嫌い』を膨らませるだけ」 P.42「孤独を『何か』で満たそうとしても『もっと、もっと』となるばかりで、かえって孤独になってしまいます。なぜかと言うと、何かを得ようとするときには常に『足りない自分』『満たされてない自分』を意識してしまうからです。」 P.45★★★★★ わたしは今まで「孤独」を感じたことがありませんでした。ですが、離婚を切り出されて、「これからは家に息子もいないのかと」と思うと妙にさみしくなったのです。その時に読んだのが、この本です。水島広子先生の本はどれもわかりやすいので安心して読めます。「そうか、もっとがんばらないと・・・・」と焦りを感じさせる内容ではなく、終始一貫して「自分を認めよう」ということが書かれています。自分を知ることができる本。一言で表すと、そんな感じです。「つながり」に疲れぎみのひとは一読してみてください。考え方が変わるかも、しれませんよ。
Sep 4, 2015
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平常心で毎日を過ごしたい方に■キラーフレーズ■「さまざまな可能性を受け入れる心の余裕を持ち『先のことはわからい』と謙虚に認めると、元気が湧いてくる。憶測したり、もっともらしい予想を立てても確かなことはわからない。実際に、ネガティブに見えることがポジティブな結果に結びついたり、その逆だったりすることはしばしばある。」 P.82「人生は非常事態ではない、そう見える時があるだけだ。」 P.250★★★★☆リチャード・カールソンが世界的ベストセラーになった「小さいことにくよくよするな!」から4年後に出版したのがこの本。人生をハッピーにする具体的なアクションが100項目に渡って書かれています。翻訳は精神科医で、自身もたくさん本を出されている和田秀樹さん。日常生活に、すぐ生かせそう内容です。なんとなくイライラしたり不安になるひとは是非ご一読を・・・・・。
Aug 29, 2015
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先々が不安でしょうがないというひとに・・・・■キラーフレーズ■「人生が有限である限り、『リスクを背負いたくないから何もしない』というのが、一番のリスクです。」 P.79「未来のためにお金を使うこと」 P.91★★★☆☆著者の「市村よしなり」さんは10歳のとき父親の事業が失敗して夜逃げを経験しました。現在はITコンサルタントをされています。内容はタイトルの通り「人生はRPGのようなものだからゴールを設定して、あせらず目の前の課題をクリアしていこう・・・」というような内容です。想像がつく範囲のことが書かれていますが具体的なゲームのシチュエーションを実社会に置き換えて、説明してあるので非常にわかりやすいです。堅苦しい「自己啓発」の本を読むよりはこころにしみました。読むと前向きな気持ちになるのは間違いないと思います。なんとなく人生が不安なひとにおススメします。
Aug 20, 2015
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なんとなく生きづらいと思っているひとに・・・・■キラーフレーズ■「『人はなぜ生きるか』という難しいテーマに答えを出すことがうつ病の治療につながるわけではなくうつ病がよくなるときには、そのような難しいことは考えなくなってくるということなのです。」 P.72★★★★☆以前も紹介しましたが日本ではマイナーな対人関係療法の第一人者水島広子先生の著作です。対人関係療法がどのようなものかはさておきこの人の本は本当にわかりやすい。追々、紹介していくつもりですがどの本を読んでも、新しいことが学べます。この本はタイトル通り「気分変調性障害」という、いわゆる慢性のうつについて詳しく書かれています。もの心ついた頃から「自分は努力がたりない」「人間としてどこか欠けている」「ちゃんと生きてこなかったから、うまくいかない」etc...自分を罰するような考え方をしてしまう病だということです。性格の問題と受け止めているひとが多く「大うつ」「薬物依存」「アルコール依存」が併発してしまう場合も・・・・。本人も周りも気づきにくい厄介な病気なのです。その「気分変調性障害」の説明ではないのですがわたしの心に刺さったのは上記のフレーズです。昔から、哲学的な世間でいう「難しいこと」を考えるのが好きだった自分のことを少し崇高な人種だと思っていましたがなんのことはない「ただのうつ」なんだと(笑)。何かすっきりした気持ちになりました。なんとなく生きづらいと思っているひとにはおススメかもしれません。
Aug 18, 2015
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