2020.08.26
カテゴリ： 雑感
宮本常一氏の「辺境を歩いた人々」の中に菅江真澄「遊覧記」の東北を歩いた聴き語りが有ります。
時期は天明の飢饉の数年後でした。
藩ではおすくいまいをたびたびだしたが飢えて死んだ人はあちこちにたおれていた。二三歳の子ど
もを川へ投げいれ、こじきにでる女がたくさんいた、そうした女のうちに、ある川原へ七、八歳の
むすめをつれていったものがあり、その女はむすめを、石をまくらにして寝させました。はじめは、
髪の虫などをとっているように見えましたが、そのうち手ごろの石をふりあげ、ちからまかせにむ
すめの頭をひとうち、うちつけました。、女のこはわっとなきだし、「これからは食いたい、食い
たいといわないから、どうかゆるしておくれ。」となんどもあやまりました。しかし、女はゆるさ
ないで、なおも頭をうちつづけ、みじんにくだいてしまいました。そしてまだむすめが息をしてい
るうちに川へおし流してしまいました。女は目をこすりながらあるいていきましたが、それからゆ
くえがわからなくなったということでした。
柳田國男「次の代の人々と共に」
この間も、ある女の代議士の団体から「今日何が一番必要な問題であろう」と言われましたので「親
子心中を無くす策を研究するのが一番大きな問題である」と返事をしてやりました。
とある１９５７年当時の記事である、この時代も親子心中という痛ましい流行があったのでしょう。
親子心中に至る事情を、周囲で知って居りながらも、それに対する設備が非常に不完全なのでありま
す。何も設備が満足に具わって居らないのは、ゆっくり手落ちのないように考えて、もう少し先々の
施策を適時にしなかったからであります。甚だ露骨な言葉であるが近世史というものを、史学者が粗
末にしたからだと思うのであります。
とある。
めいめいがかってな生活をさえしておれば、人のことはかまっておられないということが、今日では
ごく普通の常識になっている。
元来日本人の気持ちからいえば、縁もゆかりもない他人の挙動でも、ひまにまかせて静かに見ておっ
て、批判する者が多かった。それゆえに世間の思惑がこわいから、親をいじめたくともそれができな
いとか、笑われるから夫婦喧嘩もさしひかえるとかいう考えがあって、人は肩あげのとれるころから
おたがいに批評の対象になっていた。その批評はいつも本人に面と向かってされるのではなく、本人
の気づかぬ陰や背後でいわれることがいやなばかりに、自然に自分の行為にも節度を保ち続けてきた
のである。要するにわれわれのあいだに起こった批判というものの起こりは、外部の人間が等しく
関心を持ち、かつ外部の人間であるがため公平な判断を下すことができた。日本人は元来小さな社会
の中にこうした外部の制裁に基いて自己を形成してきたのである。
２０２０年日本は大変な飢饉なのでしょうか、はたまた未曾有な天災に襲われているのでしょうか。
痛ましい子どもの事故が報道されるたびにそう思わないではいられません。
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