2002年12月18日
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以前からうすうす、感づいてはいたのだけれど、最近、いくつかの自分の弱さが、明らかにされつつある。

ひとつは、自分が無意識のうちに「いい人間(いい子ちゃん)でなければならない」という思いに捕らわれがちなこと。また、ちょっと似てるかもしれないけど、非常に罪意識というか、恥意識というかが、強いこと。別の表現をすれば、他者の目が、ものすごく気になる(気にし過ぎる)っていうことかな。

自分の気づく範囲でという、とてもいい加減な基準なんだけど、その範囲内では、完璧でないといけない、逆にいうと、失敗は許されない、弱さは恥ずかしいっていう感じ。

「聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥」というけど、その一時の恥が、耐えられなかったりする。悩みなんかがあっても、「そんな悩み(弱さ)持ってるの?」と思われそうで、他人に、なかなか、相談できなかったり。どこで、身に付いてしまったのかなぁ、「いい子ちゃん」じゃなきゃならないと思ってしまうくせ。なぜかな?(実際は、気づいてないところで、ぼろだしまくりなのだから、早く、あきらめた方がいいっていうのも、分かるってるんだけど。)

(実は、こんな文章を書きながらも、本当は、すごく恥ずかしいの。(赤面◎^_^◎) でも、ちょうど、神さまに診断してもらって、気づかされた後、直視させられてる途中。それで、このくらい表現できるまでに回復してるっていうところかな。リハビリリハビリ。)


信仰生活に当てはめれば、イエスさまが十字架で、身代わりとなって、命を捨てて下さったことにより、救いが提供されたことを信じている。それだけが、救いであり、それ以外に、何の救いの条件がないことも。でも、救いと違うところで、何か別の基準、例えていうなら「クリスチャンたるもの、かくあるべし」みたいなのがあったことに、気づかせられる。

教会では、よく、「委ねる」「従う」「自分を捨てる」「自我に死ぬ」「砕かれる」という表現が使われるけど、自分にとっては、これらが、また、くせ者だった(ことにも、最近気づかされている)。

昔の受け取り方
「そうしなければならない」けど、できなかった。
=> だから「だめだ」(どこか罪意識・失格のにおい)

「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことについて感謝しなさい。」「隣人を愛しなさい」といった聖書のことばも、「喜べない」「ちゃんと祈れなかった」「今は感謝なんかできない」「人を許せなかった」など、すぐに、ものすごく、敏感に自分を裁いていたなぁ。

また、「つぶやいてはいけません」という聖書のことばも、気づかないうちに、必要以上に、厳格に適用してたようだ。「さびしい」とか「いやだな」と感じることが、自分の中では、罪である「つぶやき」「不満」になっちゃうから、知らず知らずに、ものすごく抑圧して、感じなかったこと、思わなかったことにしようとしてたみたい。本当は、感じないこと、見ないことで、それが、無くなるわけじゃないのにね。ずいぶん、窮屈なことしてきたんだな。でも、それが、自分にとっては、身に染みついた普通で自然な感覚だった。今でこそ、いろいろ感じても、それを、そのまま、神さまに持っていくことを学んだから、信仰を持って、神さまにぶつけていいことを学ばせてもらってるけど。

今、思わせられること
「心底、そうしたい」「そうありたい」けど、できない。
=> でも、だからこそ、十字架がある
=> だからできなくとも大丈夫 感謝

そうそう、もう一つのの大きな変化は、以前は、聖書の教えなどを、「守らなきゃならない!」というような、強迫観念みたいなのが、あったかもしれないけど、いつの間にか、「そうありたい」という願いに変えらるてるなぁ。神さまの働きに感謝。

結局、自分の力や、がんばり、努力で、何かしようとしちゃってたし、しちゃう傾向があるんだなぁ。神さま、脱線したら、修正して下さい。

日曜日のB姉妹とのお交わりの中での話。「理想を求めてひたすらがんばっていると、弱い人の声が聞こえなくなる。そして、どんどん『自分が自分が』という自己中心的な視点になっていく。」 おお~っ、そうだそうだ、と、うっすら感じていたことを、ずばり、言語化していただいた。B姉妹のご経験では、理想を追及し、結果が出ていく時、人からは「すごいね」と賞賛されるけど、上に行けば行くほど、弱者の気持ちが分からなくなっていくそうな。う~ん……う~ん……う~ん……。鋭い。砕かれる必要のある部分を、さり気なく(いや、ずばりだ、)神さまに示されたのかな?

(と、ここまで書いて、いったん休憩していたが……)

教会の一日一章聖書日課は、今、新約聖書のローマ人への手紙(今日は12章)。 ちょうど、きよきよさんのロゴス・ミニストリーHPに、ローマ書12章の学び「慎み深く生きる」が掲載されていた。

  (一部抜粋)

私たちが教会生活を営んでいるときに、自分は何を行なったらよいのかと悩みます。教会の掃除をすることか、献金集めの奉仕をすることか、あるいは伝道活動のミーティングに参加することかなどなど、いろいろな役割や活動内容が考えられます。とにかく与えられたものは神からのものであるから、それをこなそう、そしてその活動を神が祝福して下さるように祈ろう、という発想になります。

けれども、この出発点が「自分は何を行なったらよいのか」であるところで、間違っています。パウロは、「自分に与えられた恵みによって、あなたがたに言います。」と言いました。神の恵みによって、パウロはローマの信者たちに勧めをしているのであり、これがなかったら勧めを懇願もしないという立場でありました。神の恵みとは、神が私たちのために行なって下さったことです。受けるに値しない霊的祝福を、キリストにあって受けるようにして下さった、神のご好意です。すべては神から始まります。私たちが一旦、自分が教会で何をすべきかという発想を捨てて、神が自分のために何をして下さったのか、という恵みの確認をする必要があります。

そこには、私たちが何かを行なう余地は残されていません。ただ、「神が行なって下さったことを受け入れ、信じる」ことしかできません。つまり、自分の行ないではなく、信仰によって生きるのです。



このように、神が自分に与えられた使命を知ると、今度は、それを淡々と行なうことに集中できます。それが、ローマ12章の続きに出てくる、賜物の説明です。「私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持っているので、もしそれが預言であれば、その信仰に応じて預言しなさい。奉仕であれば奉仕し、教える人であれば教えなさい。勧めをする人であれば勧め、分け与える人は惜しまずに分け与え、指導する人は熱心に指導し、慈善を行なう人は喜んでそれをしなさい。(ローマ人への手紙12:6-8)」「~であれば、何々しなさい。」という勧めであり、これは与えられた任務を、黙々とこなしていく官僚のような響きすらあります。神から任されたものを、忠実にこなしていく姿勢です。だれだれが、どの賜物を持っているというような幼い議論は、ここには入る余地がありません。それぞれが、ただキリストを愛し、主に仕え、喜んでいることでいっぱいであり、その奉仕の中で、主を自然に賛美し、礼拝している意識であります。



パウロが、「慎み深い考え方をしなさい」ということは、こういうことです。自分からことさらに、何かを行なおうとする試みを捨てること。むしろ、神がキリストにあって、自分のためにして下さったことを受け入れ、信じること。その恵みの中に生き、信仰によって与えられた確信と導きの中で生きること。主がその奉仕をさらに祝福し、地境を広げて下さるように祈ることであります。

終わりが近い今、私たちはますます、慎み深く生きていく必要があります(1テサロニケ5:6,8)。


http://home.att.ne.jp/gamma/logos/new_b/rm12essay.html

  ↓↓↓ 11章の学び「恵みと行い」もよかったよ。今日の日記とも関連。
http://home.att.ne.jp/gamma/logos/new_b/rm11essay.html



そうだ、そうだ。神さまの側で、一方的に愛して下さってるんだ。そして、命まで捨てて下さったんだ。まずは、その愛を知り、感じ、そこに留まり、安息すること。神さまが、して下さったことと、与えて下さった恵みに、目を向け、目を留め、喜び、感謝すること。そして、神さまが与えて下さる使命を、「信仰の量りに応じて」神さまが与えて下さる能力・賜物・個性を使って果たすだけ。自分の力に頼ること、がんばることは、間違ってたし、それ以前に、その必要さえないんだ。すごいよ、すごいよ、神さま。おそるべし、神さま。(おっと、ちょっと、興奮気味。落ち着け落ち着け。)これが、恵みに生きることなんだよなぁ。いつの間にか、すっかり、忘れてたよ。



「あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。」(ローマ12:1)

この箇所も、B姉妹とのお交わりで引用された聖書箇所。ああ、神さまが、ものすごく、近く感じられるなぁ。神さま、あなたが創り、与えて下さったこの命と身と魂を、あなたにお献げします。私が、自分の思いで、何かをすることがありませんように。あなたが、与えて下さるものを、しっかり受け、みこころのままに、歩ませて下さい。そして、あなたの奇しいみわざを、見せてください。み思いのままに、自由につくりかえて下さい。必要を満たし、不要なところを取り去って下さい。

なんだか、わくわくしてくるなぁ。






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最終更新日  2002年12月20日 01時54分52秒
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