2004年01月16日
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お隣の岡崎師が、ある日本人のご婦人に対して、聖書の学びをすることになった。そのほか、数人の婦人とともに、私も参加することになった。
金曜日の午後４時。場所は、我らの寮、ロビー。ふだんならうるさい時間帯だが、週末のおかげで、仲間の声はしない。岡崎師が、求道者のご婦人に対し、たんたんと『詩編』119編について語っている。私は不謹慎にも、私の差し入れした、「プリングルス」はいつ食べられるのか、などと思った。岡崎師の熱弁に、だれも口を挟むことができないからだ。
４０分が過ぎた。ユーコ婦人の娘さん（まだ一歳未満）がさすがに、そわそわしだし、しまいに泣き出した。集中力がこちらも切れてきた。が、岡崎師の調子は、ますます上がってきた。
１時間と１０分が経ち、ようやく、岡崎師の「・・・というわけで、これまでについて、なにかご質問はありますか？」という言葉で、息をついた。質問はだれもしないようだ。
賛美歌を歌い、短いお祈りをして、やっと終わった。勉強会の後、ついに、「プリングルス」と梅風味の海苔巻きせんべいを食べながら、談笑できた。緊張の後なので、やけに楽しい。そのご婦人が東京、世田谷出身であることを知り、いろいろな話ができた。
「求道者」のための聖書の学びとは、こういうものか、と思った。岡崎師いわく、聖書の旧約と新約がありますが、「新約のほうが新しいからいいですよ」というのは、間違いなのです。”約”とは、翻訳のヤクではなく、契約、つまり人と神さまの契約を意味しているのです。私にとって、初めて聖書を手にする人の立場で、ものを考えるという、きっかけとなりそうだ。この学びは、毎週おこなわれる。
あなたのみ言葉は わが足のともしび、わが道の光です。
（口語訳 詩編１１９：１０５）
金曜日の午後４時。場所は、我らの寮、ロビー。ふだんならうるさい時間帯だが、週末のおかげで、仲間の声はしない。岡崎師が、求道者のご婦人に対し、たんたんと『詩編』119編について語っている。私は不謹慎にも、私の差し入れした、「プリングルス」はいつ食べられるのか、などと思った。岡崎師の熱弁に、だれも口を挟むことができないからだ。
４０分が過ぎた。ユーコ婦人の娘さん（まだ一歳未満）がさすがに、そわそわしだし、しまいに泣き出した。集中力がこちらも切れてきた。が、岡崎師の調子は、ますます上がってきた。
１時間と１０分が経ち、ようやく、岡崎師の「・・・というわけで、これまでについて、なにかご質問はありますか？」という言葉で、息をついた。質問はだれもしないようだ。
賛美歌を歌い、短いお祈りをして、やっと終わった。勉強会の後、ついに、「プリングルス」と梅風味の海苔巻きせんべいを食べながら、談笑できた。緊張の後なので、やけに楽しい。そのご婦人が東京、世田谷出身であることを知り、いろいろな話ができた。
「求道者」のための聖書の学びとは、こういうものか、と思った。岡崎師いわく、聖書の旧約と新約がありますが、「新約のほうが新しいからいいですよ」というのは、間違いなのです。”約”とは、翻訳のヤクではなく、契約、つまり人と神さまの契約を意味しているのです。私にとって、初めて聖書を手にする人の立場で、ものを考えるという、きっかけとなりそうだ。この学びは、毎週おこなわれる。
あなたのみ言葉は わが足のともしび、わが道の光です。
（口語訳 詩編１１９：１０５）
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しん_Shin
私の米国での神学校生活の記録です。
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