2020年05月20日
カテゴリ： 読書
まずいえるのは、スクナビコナはオホナムヂの対称または連称であること、だがそれはあくまでオホナムヂと対であって大国主の対ではないこと、大国主と対をなすのは、次に出てくる大物主であるという関係になっていることである。スクナビコナはオホナムヂと一緒に国を作りかためたが、やがて常世の国にわたった。そこで大国主なげいて、われ一人いかでこの国を作りえようぞ、いずれの神とともにこの国を作り成そうか、というとき海を照らしてよりくる神あり、その神いうには「能く我が前を治めば、吾能くともに相作り成さむ。もし燃らずば国成り難けむ」「吾おば倭の青垣の東の山の上にいつき奉れ」と。この神は大和の三輪の大物主であった。
以上の話から、《オホナムヂ・スクナビコナ》と《大国主・大物主》という性格を異にする二つの組みあわせのあったこと、しかも、前者の層が古いのにたいし後者の層の方が新しく、それがまた、オホナムヂの国作りと大国主の国作りとにそれぞれ対応していることがわかる。
（西郷信綱さん「古事記の世界」Ｐ１０２)
以上の話から、《オホナムヂ・スクナビコナ》と《大国主・大物主》という性格を異にする二つの組みあわせのあったこと、しかも、前者の層が古いのにたいし後者の層の方が新しく、それがまた、オホナムヂの国作りと大国主の国作りとにそれぞれ対応していることがわかる。
（西郷信綱さん「古事記の世界」Ｐ１０２)
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