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Mar 18, 2019

清顕の死から18年後・・・本多は控訴院（今の高等裁判所）の判事となっていた。ある日、上司の代理で大神神社で行われていた剣道試合で飯沼勲という青年と出会う。彼は清顕付きの書生だった飯沼茂之の息子で18歳だった。試合後、本多は宮司の特別な許可を得て、禰宜の案内で禁足地の三輪山山頂の磐座へ参拝する。摂社の狭井神社でお祓いを済ませた後，御山の登り口にて野生の笹百合を見て、率川神社の三枝祭を想起する。山頂の沖津磐座と高宮神社に至る禁足地の山中で三光の滝で勲に出くわし、彼の脇腹に清顕と同じく3つの黒子があるのを発見。本多は死に際の清顕の言葉を思い出し慄然とする。
　勲は官僚や財界関係者の腐敗に憤りを覚え、昭和の「神風連」たらんと行動を起こそうとしていた。賛同者も増え、決起するぞって所で理解者の一人だった堀中尉が満州に異動になったり、密告者が出て計画は頓挫。それを知った本多は判事を辞めて勲の弁護人を買って出て1年にわたる裁判の末、勲は釈放される。
　釈放後、警察へ密告したのが父だったと知っても驚かないが、父に知らせたのが恋人の鬼頭槇子だと佐和から聞かされて茫然とする。酔った勲が、うわ言で「ずつと南だ。ずつと暑い。……南の国の薔薇の光りの中で。……」と言うのを本多は聞く。
蔵原が伊勢神宮でしでかした失敗を新聞記事で知った勲は１人で蔵原の別荘に潜り込み、「伊勢神宮で犯した不敬の神罰を受けろ」と言って蔵原を刺殺。追手をまいた後、かつて堀に語ったように自らも切腹。20を前にした出来事だった。　

昭和初期が舞台でこれまた昭和初期に起こった「血盟団事件」をモチーフとしている。
・陸軍の堀中尉に会った勲は「太陽の日の出の断崖の上で昇る日輪を拝しながら輝く海を見下ろしながら気高い松の木の根方で・・自刃することです」と答えるシーンがあるが、、三島が滅びの美学や切腹に憧れているという印象で後の割腹自殺を思い起こす。
・勲の愛読書「神風連史話」は三島の創作だが、神風連の乱に関わった人が乱の失敗後に次々と自刃していく様は滅びの美学を賛美しているように見える。実際三島は「武士道とは死ぬことと見つけたり」の一節で知られる「葉隠」の解説本を書き、二・二六事件をお題にした「憂国」を執筆後、自ら主演となって映画を作っており、演技でとはいえ、切腹をしているけど、一言でいえば時代錯誤もいいところ。舞台が昭和初期とはいえ。
・勲は政財界の腐敗を目の当たりにし、昭和の神風連となろうと考えていた。堀中尉を介して山口で聯隊長をしている洞院宮治典王にも謁見できたうえ、共鳴を得るんだが、勲が治典王に忠義について語り、最後は切腹すると言ってのける所も三島の滅びの美学が見て取れる。
・5・15事件、血盟団事件、東北の飢饉、ロンドン軍縮会議の件で浜口雄幸首相が狙撃された事件、2・26事件に参加した青年将校にも影響を与えた北一輝の「日本改造法案大綱」の名前も出てくる
・勲が逮捕されたことを知った本多は判事を辞め、弁護士として勲を助けようとするが、「春の雪」で法律家となる勉強の一環として大審院（今の最高裁判所）で裁判を見るという一コマがあり、本多は「観察者」って立場だけどこの弁護士となって勲を助けようとするのは勲が清顕の生まれ変わりだからか？
・釈放された勲は父から密告者の正体を聞かされても驚かなかったものの「僕は幻のために生き、幻をめがけて行動し、幻によって罰せられた訳ですね・・どうか幻でないものが欲しいと思います」とつぶやく。夢で自分が女になっているのを見たのもあったのか？
・蔵原が伊勢神宮で神を冒涜するような行為を行ったため、勲は蔵原の別荘に潜入し、蔵原を刺殺し、最後は夜明け前の松の木の下で自刃を遂げる。20を前にして切腹したのは日本の現状に憤りを感じ、果たせなかったというか周囲に裏切られた悔しさ、大人の醜さに幻滅したから？夜明け前に自刃したのに最後の文章には「正に刀を腹へ突き立てた瞬間、日輪は瞼の裏に赫奕と昇った」で終わる。「幻でないもの」を手に入れられたからなんだろうか？