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2004.11.21
カテゴリ： カテゴリ未分類
「十八史略」という１８種類の古い時代の歴史書を抜粋して書いた
本があり、その中で中国の古代人の世界観を知ることが出来る。
伝説によれば天地開闢（かいびゃく）の神は盤古（ばんこ）という。
天地がまだ分かれていなかった時、宇宙はどろどろとしていて
鶏の卵のような状態であった。
その幽暗の中から何物かが芽生え、やがて雛がかえるように
盤古が生まれた。
天と地は、盤古の成長とともに分かれはじめた。
澄んで明るいものが天となり、濁って暗い物が地となった。
盤古は背丈が一日に一丈のび、それにつれて天の高さは一丈、
地の厚さも一丈増えた。
かくして、１万８千年の後、天地は現在の姿になった。
また、盤古は万物の祖であるので、彼が喜べば晴れ、
怒れば曇りとなり、涙は江河になり、息は風になり、
声は雷になり、目の光りは稲妻になる。
彼が死んだ後、その頭は四岳となり、目は月日となり、
脂は紅梅となり、毛髪は草木となった。
（三五暦記述異記）
人間が出来る以前の神代に天皇（てんこう）氏が現れて
天地の王者となった。
暦を作り無為のままで天下を治めた。
兄弟が１２人いて、それぞれ１万８千年の長寿を保った。
次に地皇（ちこう）は、火徳によって王者となった。
兄弟は１２人、やはりそれぞれ１万８千年の長寿を保った。
人皇（じんこう）氏は、兄弟が９人いてそれぞれ天下９つの州に
赴いてその長官となった。
人皇氏は１５０代、前後４万５６００年の間天下を治めた。
人皇氏の後、有巣氏という者が出たが、彼らは樹上に枝を
組合わせて巣を作り、木の実を採って食っていた。
遂人（すいじん）氏の時代になって初めて木を擦り合わせて
火を起こし、人々に煮炊きを教えた。
しかし以上のことは、全て文字が無かった時代のことであり、
年代も国都も確かめようがない。
伝統的な五行思想によれば、万物は天地の間に流れている
五つの気、即ち、木・火・土・金・水の動きによって
生成消滅する。
この五行は、木から火が（燃焼）、火から土が（灰）、
土から金が（鉱産）、金から水が（溶解）生まれる
という関係にある。（五行相正説）
天下の王者になる者は、必ず五行の内の一つの徳を身につけており、
最初の王者は木徳、火徳、土徳という順で交替することになっている。
このような五行思想を王朝交替に結びつけたのは、
秦漢以後に生まれたものである。
太皇伏義（たいこうふくぎ）氏は、姓を風といい、
遂人（すいじん）に代わって王者となった。
身体は蛇、首は人間であったという。
易の八卦（はっけ）を創造し、また文字を作って、
それまで記録や契約をするのに紐の結び目を
いろいろに作っていた不便さを無くした。
さらに婚姻の制度を作って一対の毛皮を結納とすることを定めた。
網を編んでで狩猟することを教え、犠牲（いけにえ）を飼い、
料理を作って天地・祖霊を祭ったのも伏義氏である。
このころ黄河の水中から竜馬が現れるという端兆があった。
そこで、官名には全て竜の字をつけ、長官を竜帥と呼んだ。
伏義氏も木徳の王であり、陳に都を置いた。
伏義氏が崩御した後、妹が立った。
同じく風姓で木徳の王である。
十三の管を持つ笛の一種を作ったが、これが楽器の初めである。
また、伏義氏兄妹は夫婦になって人間を作った。
天地が出来た時は、まだ人間はいなかった。
伏義氏の妹は、黄土を丸めて人間を作ったが、一つ一つ作ったのでは
大変な労働だし時間がかかって仕方がない。
面倒臭くなった彼女は、紐を泥の中につけて、それを引っ張り上げ、
泥のはねを飛ばして人間を作る事とした。
こうして人間は生まれたのだが、初め黄土を丸めて作った人間は
富貴になり、泥のはねで、出来たのは貧賎な人になった。
炎（えん）帝神農氏は、姓を姜（きょう）といい、身体は人間、
首は牛であった。
木徳の王、風氏の後を受けた火徳の王である。
木を削って鋤の刃を、木をたわめて鋤の柄を作り、初めて人々に
耕作を教え、年の終わりには収穫感謝の祭りを行った。
神農はまた赤い鞭で様々な草木を叩きその汁をなめて、
初めて医薬を発見した。
さらに交易の方法を教え、正午を期して市を開き、
品物を互いに交換して持ち帰るようにした。
そして、子孫は８代、５４０年におよんだ。
かくして神の時代から尭（ぎょう）という人間の王が出るのである。
この間、乱婚の時代、樹上生活、火の発見、婚姻制度の変化、
文字の出現、漁猟、先祖の祭祀、音楽、耕作、医薬というように
人間生活に必要なものが全て神の時代に出来上がっている。
以上が中国人の古代の世界観で、古事記とは全く違う。
（「哲学の奨め」曽我達夫著より）
本があり、その中で中国の古代人の世界観を知ることが出来る。
伝説によれば天地開闢（かいびゃく）の神は盤古（ばんこ）という。
天地がまだ分かれていなかった時、宇宙はどろどろとしていて
鶏の卵のような状態であった。
その幽暗の中から何物かが芽生え、やがて雛がかえるように
盤古が生まれた。
天と地は、盤古の成長とともに分かれはじめた。
澄んで明るいものが天となり、濁って暗い物が地となった。
盤古は背丈が一日に一丈のび、それにつれて天の高さは一丈、
地の厚さも一丈増えた。
かくして、１万８千年の後、天地は現在の姿になった。
また、盤古は万物の祖であるので、彼が喜べば晴れ、
怒れば曇りとなり、涙は江河になり、息は風になり、
声は雷になり、目の光りは稲妻になる。
彼が死んだ後、その頭は四岳となり、目は月日となり、
脂は紅梅となり、毛髪は草木となった。
（三五暦記述異記）
人間が出来る以前の神代に天皇（てんこう）氏が現れて
天地の王者となった。
暦を作り無為のままで天下を治めた。
兄弟が１２人いて、それぞれ１万８千年の長寿を保った。
次に地皇（ちこう）は、火徳によって王者となった。
兄弟は１２人、やはりそれぞれ１万８千年の長寿を保った。
人皇（じんこう）氏は、兄弟が９人いてそれぞれ天下９つの州に
赴いてその長官となった。
人皇氏は１５０代、前後４万５６００年の間天下を治めた。
人皇氏の後、有巣氏という者が出たが、彼らは樹上に枝を
組合わせて巣を作り、木の実を採って食っていた。
遂人（すいじん）氏の時代になって初めて木を擦り合わせて
火を起こし、人々に煮炊きを教えた。
しかし以上のことは、全て文字が無かった時代のことであり、
年代も国都も確かめようがない。
伝統的な五行思想によれば、万物は天地の間に流れている
五つの気、即ち、木・火・土・金・水の動きによって
生成消滅する。
この五行は、木から火が（燃焼）、火から土が（灰）、
土から金が（鉱産）、金から水が（溶解）生まれる
という関係にある。（五行相正説）
天下の王者になる者は、必ず五行の内の一つの徳を身につけており、
最初の王者は木徳、火徳、土徳という順で交替することになっている。
このような五行思想を王朝交替に結びつけたのは、
秦漢以後に生まれたものである。
太皇伏義（たいこうふくぎ）氏は、姓を風といい、
遂人（すいじん）に代わって王者となった。
身体は蛇、首は人間であったという。
易の八卦（はっけ）を創造し、また文字を作って、
それまで記録や契約をするのに紐の結び目を
いろいろに作っていた不便さを無くした。
さらに婚姻の制度を作って一対の毛皮を結納とすることを定めた。
網を編んでで狩猟することを教え、犠牲（いけにえ）を飼い、
料理を作って天地・祖霊を祭ったのも伏義氏である。
このころ黄河の水中から竜馬が現れるという端兆があった。
そこで、官名には全て竜の字をつけ、長官を竜帥と呼んだ。
伏義氏も木徳の王であり、陳に都を置いた。
伏義氏が崩御した後、妹が立った。
同じく風姓で木徳の王である。
十三の管を持つ笛の一種を作ったが、これが楽器の初めである。
また、伏義氏兄妹は夫婦になって人間を作った。
天地が出来た時は、まだ人間はいなかった。
伏義氏の妹は、黄土を丸めて人間を作ったが、一つ一つ作ったのでは
大変な労働だし時間がかかって仕方がない。
面倒臭くなった彼女は、紐を泥の中につけて、それを引っ張り上げ、
泥のはねを飛ばして人間を作る事とした。
こうして人間は生まれたのだが、初め黄土を丸めて作った人間は
富貴になり、泥のはねで、出来たのは貧賎な人になった。
炎（えん）帝神農氏は、姓を姜（きょう）といい、身体は人間、
首は牛であった。
木徳の王、風氏の後を受けた火徳の王である。
木を削って鋤の刃を、木をたわめて鋤の柄を作り、初めて人々に
耕作を教え、年の終わりには収穫感謝の祭りを行った。
神農はまた赤い鞭で様々な草木を叩きその汁をなめて、
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さらに交易の方法を教え、正午を期して市を開き、
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かくして神の時代から尭（ぎょう）という人間の王が出るのである。
この間、乱婚の時代、樹上生活、火の発見、婚姻制度の変化、
文字の出現、漁猟、先祖の祭祀、音楽、耕作、医薬というように
人間生活に必要なものが全て神の時代に出来上がっている。
以上が中国人の古代の世界観で、古事記とは全く違う。
（「哲学の奨め」曽我達夫著より）
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2004.11.21 18:38:22
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