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2005.06.15
カテゴリ： カテゴリ未分類
『祖宗の徳沢を問わば、わが身の亨くところの者これなり。
まさにその積累の難きを念うべし。
子孫の福祉を問わば、わが身の残すところの者これなり。
その傾覆の易きを思うを要す。』
（先祖の恩恵とは何か。
わが身が現在受けている恩恵そのものである。
長い間苦労をし続けて残してくれた
それに感謝しなければならない。
子孫の幸福とは何か。
それは現在自分が努力し続けていることによって
もたらされる幸福である。
崩れやすいものだけに、長きにわたって傾き崩れないよう、
しっかり積み固めなければならない。）
私は先年、自分の墓地の改修を行い、
先祖の墓石を右から年代順に置き替えた。
一番粗末な墓石は、元禄二年死去の先祖の石であった。
立派な石を先にしては先祖に失礼になると考えたからである。
わが国では、盆、彼岸には先祖の霊をまつり拝すことを
例としている。
今、自分たちが健康平和で生活できるのは
先祖代々の恩恵によるもの、という先祖代々の霊に対する
感謝の心からである。
先年、「俺は先祖の顔など見たこともなければ、
何かを恵んでもらったこともない」
などという男がいたので、
「おまえさんは、自分の顔を鏡に映したことがないようだ。
よく人は何かの生まれ変わりというが、
まさか犬や猫の生まれ変わりではなかろう。
人間の生まれ変わり、それも先祖から生まれ変わり続けて
おまえさんになっている。
してみると、鏡に映っている顔は誰でもない、
先祖が生まれ変わったおまえさんの顔ではないか」
と言っておいたが、
恩知らずにもほどがあると思ったものである。
こう考えてくると、いずれはこの自分も先祖の仲間入り
をすることになる。
後輩にはなるが、先祖になる自分も今の自分も同一人
であるとすれば、今の自分は後に続く子孫から尊敬される
生前でなければならない。
今の自分は子孫の手本となるような人物でなければならない。
こうした考えが、自分を立派に育て上げることとなる。
私の場合にしても、私まで十五代の先祖のうちには、
農夫ながら江戸時代に苗字帯刀を許され財を築いた人もあれば、
その名利を遊びに費やした人もある。
いずれにしても後輩に教訓と反省を与えてくれているもので、
すべて先祖の恩として感謝しなければならないものといえよう。
だいたい内外の歴史を見ても、
先祖からの恩を恩としない者で成功した者はない。
むしろ国を滅ぼし、家を失っているのである。
中国の歴史を見ても、夏の桀王は、その先祖である仁徳に
秀れた兎王の教えにそむいたために四百年の歴史を閉じ、
殷の紂王もまた湯王の徳を無視して六百余年の
長期政権の幕を降ろしている。
わが国の徳川政権は、その祖・家康の遺訓を代々守って
三百年の歴史を成している。
すべて先祖の恩恵を恩恵として敬い慕ってきた成果
といえるだろう。
こうしたことから、今の自分は子孫のための自分
であることも忘れるべきではない。
自分の善は子孫の誇りとなり、自分の悪は子孫の恥、
劣等感につながるものと考えるべきではないか。
自分は孔子の子孫だ、諸葛孔明の何代目だという人は
いるだろうが、俺は、秦の趙高、新の王奔の子孫だ
という者もなければ、唐の安禄山だ、盗跖だといって
自慢する者もなかろう。
（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
まさにその積累の難きを念うべし。
子孫の福祉を問わば、わが身の残すところの者これなり。
その傾覆の易きを思うを要す。』
（先祖の恩恵とは何か。
わが身が現在受けている恩恵そのものである。
長い間苦労をし続けて残してくれた
それに感謝しなければならない。
子孫の幸福とは何か。
それは現在自分が努力し続けていることによって
もたらされる幸福である。
崩れやすいものだけに、長きにわたって傾き崩れないよう、
しっかり積み固めなければならない。）
私は先年、自分の墓地の改修を行い、
先祖の墓石を右から年代順に置き替えた。
一番粗末な墓石は、元禄二年死去の先祖の石であった。
立派な石を先にしては先祖に失礼になると考えたからである。
わが国では、盆、彼岸には先祖の霊をまつり拝すことを
例としている。
今、自分たちが健康平和で生活できるのは
先祖代々の恩恵によるもの、という先祖代々の霊に対する
感謝の心からである。
先年、「俺は先祖の顔など見たこともなければ、
何かを恵んでもらったこともない」
などという男がいたので、
「おまえさんは、自分の顔を鏡に映したことがないようだ。
よく人は何かの生まれ変わりというが、
まさか犬や猫の生まれ変わりではなかろう。
人間の生まれ変わり、それも先祖から生まれ変わり続けて
おまえさんになっている。
してみると、鏡に映っている顔は誰でもない、
先祖が生まれ変わったおまえさんの顔ではないか」
と言っておいたが、
恩知らずにもほどがあると思ったものである。
こう考えてくると、いずれはこの自分も先祖の仲間入り
をすることになる。
後輩にはなるが、先祖になる自分も今の自分も同一人
であるとすれば、今の自分は後に続く子孫から尊敬される
生前でなければならない。
今の自分は子孫の手本となるような人物でなければならない。
こうした考えが、自分を立派に育て上げることとなる。
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いずれにしても後輩に教訓と反省を与えてくれているもので、
すべて先祖の恩として感謝しなければならないものといえよう。
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先祖からの恩を恩としない者で成功した者はない。
むしろ国を滅ぼし、家を失っているのである。
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長期政権の幕を降ろしている。
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三百年の歴史を成している。
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であることも忘れるべきではない。
自分の善は子孫の誇りとなり、自分の悪は子孫の恥、
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いるだろうが、俺は、秦の趙高、新の王奔の子孫だ
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（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
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