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2005.07.04
カテゴリ： カテゴリ未分類
『書を読みて聖賢を見ざればえんざんの傭となる。
官に居て子民を愛せざれば、衣冠の盗となる。
学を講じて躬行を尚ばざれば、口頭の禅となる。
業を立てて種徳を思わざれば、眼前の花となる。』
（古人の書物を読んでも字句の解釈だけで聖賢の心に
ふれなければ、文字の奴隷となるに過ぎない。
また官位についても俸給を貪るだけで人民を愛さなければ、
衣冠をつけた俸給泥棒に過ぎない。
学問を講じても理屈を言うだけで自ら実践することを
尊重しなければ、ただ口先だけの禅となるに過ぎない。
事業を興しても、自分の利益だけを計って、
あとあとのために徳を育てておくことを考えないようでは、
目先だけの花となるに過ぎない。）
駆け出しの銀行員時代、上司から
「本を読む時は活字と活字の間を読むことを心掛けなさい」
と言われ、夜学の漢文の先生からは次のように言われた。
「この『十八史略』抄本は、中国の史書である『史記』
を中心に十七の正史から抜粋したものに宋代の資料を加えた
『十八史略』、それからさらに抜粋したもので、
いわば略しに略した歴史書であるが、それだけに、
圧縮された先賢の知恵が詰め込まれている。
したがって一言一句、さらには一字の中にも
人生に役立たないものはない。
そして書かれている事実は古いが、君たちのように若い者にも、
仕事上の責任者にも役立つことが詰め込まれているものだ。
182頁、44銭の本だが、君たちの読み方によっては
この何百何千倍にもなる知恵を与えてくれるだろう。
孔子様の高弟である顔回は一を聞いて十を知ったと
言われているが、君たちはこの本の中の一字一行から
どれだけ知恵を得ることができるか。
それは君たちの読み方次第だ。」
私はこの本から、どれだけ多くのものを得ることができたか
計り知れないものがある。
その得たもので最高のものは「自信」といえるだろう。
先賢の実行して間違ったことは、今行っても間違いになり、
先賢の行ったことは本の中に結果が出ているので
行うことの是非を知ることができる。
この自信ほど勇気につながるものはない。
先賢が行って失敗したことは、今行っても失敗することを
知れば撤退の勇気も出てくるし、先賢の是は現代人にも
是となって現れる。
この項の冒頭にあるように、書物を読んで字句の解釈だけで
先賢の心にふれることなく、また実行を尊重しなければ
口頭禅となるとあるが、私は現役時代、口は八丁だが手は一丁
といえる人たちの前でこんな故事を話したことがある。
中国の戦国時代といえば強国秦の他に燕、趙、韓、魏、斉、楚
の６ヶ国が、食うか食われるかの戦いを展開していたころである。
この頃、趙の国に実戦を重ねた趙奢という名将がいた。
その子の趙括は、兵法にかけては天下広しといえども並ぶ者なし、
と自他ともに許すほどのものであった。
この親子が兵法について論議を交わしたとき、
父の趙奢はいい負かされてしまった。
これを見ていた妻が
「今、あなたは趙括にいい負かされましたが、
少しはほめてやったらどうですか」
と言ったのに対し、趙奢は
「兵は死地なり」
（戦いというものは命がけのものである。
それなのに括は実戦の体験もなく、口先だけでまくし立てて
いるが、あれが将来趙の軍を率いるようになったら
趙の国は滅亡してしまうだろう）と言った。
果たして後に趙括が兵を率いて秦と戦ったとき、
たった一戦で四十万の兵を失い、趙を危地に陥れている。
趙括の知識だけの生兵法が災いとなっている。
いい替えれば「知識だけ、実行の体験なし」では
何の役にも立たない、ということである。
ここで、趙括の父、実戦の将・趙奢の戦い上手の一端
を書いておきたい。
ある年、強国の秦が大軍を整えて趙に侵攻してきた。
趙王は趙奢に命じてこれを迎え撃たせた。
このと趙奢は秦の陣地よりはるかに離れたところに
陣を敷き、動こうともせず、様子を窺っていた
敵の密偵を捕らえて馳走したり、みやげを与えたり、
自分たちも気を許してノンビリムードで過ごしていた。
これを知った秦は当分戦う気はあるまいと考えるようになった。
趙奢は敵の気にゆるみを見て、全軍に命じ、秦の陣地に
急攻撃を加えた。
秦軍は油断を突かれ算を乱して逃げ帰ってしまった。
『孫子』の軍争篇にある「迂直の計」（迂をもって直となす）
を実践した、関予の戦いである。
これもまさしく趙奢が『孫子』を学び実戦に生かしたもの
といえよう。
現役時代、私も「迂を以て直となす」に従って、
会社の不治の病ともいうべき悪習を断ち切ったことがある。
それは、次第に衰退し、ついには行き詰まってしまう
悪弊といえる「困難、不始末解決の先延ばし」である。
たとえば、借金過多、赤字の累積、粉飾決算など
いずれも会社の存立を危うくするものであるが、
最初から巨大であったわけではなく次第に膨れ上がったもので、
小さなうちに処置しておけば簡単にできたものを、
一日延ばし一年延ばしと繰り延べたための大事なのである。
老子は「難をその易に図り、大をその細に為す」、
すなわち、困難になることは容易に解決できるうちに解決し、
大事は小さいうちに処置しなさい、と教えている。
老子といえば二千数百年も昔の人である。
孔子の先輩格といわれているが、この戒めを知ってか知らずか
近代の学問を修めたであろう人たちがこの文句に背いている。
いずこの国のことか忘れたが、債務が未処理であることを
知りながら、高速道路建設の債務を積み重ねようとしている。
民間の団体企業のうちにもこれを手本（？）としている
向きも少なくない。
いずれは楚の項羽のセリフではないが
「政治の不手際にあらず、天が財政を亡ぼすなり」
ということになるだろうが、その頃には、
責任の当事者は引退しているから、そういうことでは、
後に続く者が嘆くことになる。
私の関係した会社も経営行き詰まりの原因は
「大をその細に為さなかった」ためであることは
衆目の一致するところ。
ただ、衆人は、目はつけたが解決の手は出さなかった。
入社以来、いくら解決を促しても
「今となっては手のつけようがない」「そのうち何とかします」
と一時逃れの返事ばかり。
そこで私が手のつけようのないことに手をつけたわけである。
直接話しても効き目がない。
そこで遠回しに、まったく関係のない手を用いることにした
のである。
それは工場敷地の除草である。
担当者が草が生えて近所迷惑になっては、と心配していた。
その除草をするべく、私が薬剤持参で真夏の暑い日に
出掛けたわけである。
雑草ははじめは見えないほど小さなものだが、
成長すると人間ほどの高さになり、始末におえなくなる。
早ければ早いほど時間も費用も少なくなるはず。
これに対し、社内から
「上場会社の副社長が雑草とりとは、会社の体面にもかかわる」
とか、
「やる仕事がないからだろう、月給を払うだけムダになる」
「物好きにもほどがある」等々憎まれ口やら皮肉やら、
どこからともなく聞こえてきた。
これらに対して私は、
「雑草退治の目的は、雑草そのものではなく、
当社の幹部の頭の中に密生している雑草を根絶することである。
その雑草とは、即時始末すべきことを先に延ばすという怠慢である。」
とキッパリと言い切った。
そしてつけ加えておいた。
「これから新任務を担当する人選を進めたいと思う。
新任務とは、大事、難事になる会社の雑草の芽を見つけることである」
と。
この担当者を別に任命したわけではなかったが、私は、
自らその任を果たすべく目を光らせていたつもりであった。
（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
官に居て子民を愛せざれば、衣冠の盗となる。
学を講じて躬行を尚ばざれば、口頭の禅となる。
業を立てて種徳を思わざれば、眼前の花となる。』
（古人の書物を読んでも字句の解釈だけで聖賢の心に
ふれなければ、文字の奴隷となるに過ぎない。
また官位についても俸給を貪るだけで人民を愛さなければ、
衣冠をつけた俸給泥棒に過ぎない。
学問を講じても理屈を言うだけで自ら実践することを
尊重しなければ、ただ口先だけの禅となるに過ぎない。
事業を興しても、自分の利益だけを計って、
あとあとのために徳を育てておくことを考えないようでは、
目先だけの花となるに過ぎない。）
駆け出しの銀行員時代、上司から
「本を読む時は活字と活字の間を読むことを心掛けなさい」
と言われ、夜学の漢文の先生からは次のように言われた。
「この『十八史略』抄本は、中国の史書である『史記』
を中心に十七の正史から抜粋したものに宋代の資料を加えた
『十八史略』、それからさらに抜粋したもので、
いわば略しに略した歴史書であるが、それだけに、
圧縮された先賢の知恵が詰め込まれている。
したがって一言一句、さらには一字の中にも
人生に役立たないものはない。
そして書かれている事実は古いが、君たちのように若い者にも、
仕事上の責任者にも役立つことが詰め込まれているものだ。
182頁、44銭の本だが、君たちの読み方によっては
この何百何千倍にもなる知恵を与えてくれるだろう。
孔子様の高弟である顔回は一を聞いて十を知ったと
言われているが、君たちはこの本の中の一字一行から
どれだけ知恵を得ることができるか。
それは君たちの読み方次第だ。」
私はこの本から、どれだけ多くのものを得ることができたか
計り知れないものがある。
その得たもので最高のものは「自信」といえるだろう。
先賢の実行して間違ったことは、今行っても間違いになり、
先賢の行ったことは本の中に結果が出ているので
行うことの是非を知ることができる。
この自信ほど勇気につながるものはない。
先賢が行って失敗したことは、今行っても失敗することを
知れば撤退の勇気も出てくるし、先賢の是は現代人にも
是となって現れる。
この項の冒頭にあるように、書物を読んで字句の解釈だけで
先賢の心にふれることなく、また実行を尊重しなければ
口頭禅となるとあるが、私は現役時代、口は八丁だが手は一丁
といえる人たちの前でこんな故事を話したことがある。
中国の戦国時代といえば強国秦の他に燕、趙、韓、魏、斉、楚
の６ヶ国が、食うか食われるかの戦いを展開していたころである。
この頃、趙の国に実戦を重ねた趙奢という名将がいた。
その子の趙括は、兵法にかけては天下広しといえども並ぶ者なし、
と自他ともに許すほどのものであった。
この親子が兵法について論議を交わしたとき、
父の趙奢はいい負かされてしまった。
これを見ていた妻が
「今、あなたは趙括にいい負かされましたが、
少しはほめてやったらどうですか」
と言ったのに対し、趙奢は
「兵は死地なり」
（戦いというものは命がけのものである。
それなのに括は実戦の体験もなく、口先だけでまくし立てて
いるが、あれが将来趙の軍を率いるようになったら
趙の国は滅亡してしまうだろう）と言った。
果たして後に趙括が兵を率いて秦と戦ったとき、
たった一戦で四十万の兵を失い、趙を危地に陥れている。
趙括の知識だけの生兵法が災いとなっている。
いい替えれば「知識だけ、実行の体験なし」では
何の役にも立たない、ということである。
ここで、趙括の父、実戦の将・趙奢の戦い上手の一端
を書いておきたい。
ある年、強国の秦が大軍を整えて趙に侵攻してきた。
趙王は趙奢に命じてこれを迎え撃たせた。
このと趙奢は秦の陣地よりはるかに離れたところに
陣を敷き、動こうともせず、様子を窺っていた
敵の密偵を捕らえて馳走したり、みやげを与えたり、
自分たちも気を許してノンビリムードで過ごしていた。
これを知った秦は当分戦う気はあるまいと考えるようになった。
趙奢は敵の気にゆるみを見て、全軍に命じ、秦の陣地に
急攻撃を加えた。
秦軍は油断を突かれ算を乱して逃げ帰ってしまった。
『孫子』の軍争篇にある「迂直の計」（迂をもって直となす）
を実践した、関予の戦いである。
これもまさしく趙奢が『孫子』を学び実戦に生かしたもの
といえよう。
現役時代、私も「迂を以て直となす」に従って、
会社の不治の病ともいうべき悪習を断ち切ったことがある。
それは、次第に衰退し、ついには行き詰まってしまう
悪弊といえる「困難、不始末解決の先延ばし」である。
たとえば、借金過多、赤字の累積、粉飾決算など
いずれも会社の存立を危うくするものであるが、
最初から巨大であったわけではなく次第に膨れ上がったもので、
小さなうちに処置しておけば簡単にできたものを、
一日延ばし一年延ばしと繰り延べたための大事なのである。
老子は「難をその易に図り、大をその細に為す」、
すなわち、困難になることは容易に解決できるうちに解決し、
大事は小さいうちに処置しなさい、と教えている。
老子といえば二千数百年も昔の人である。
孔子の先輩格といわれているが、この戒めを知ってか知らずか
近代の学問を修めたであろう人たちがこの文句に背いている。
いずこの国のことか忘れたが、債務が未処理であることを
知りながら、高速道路建設の債務を積み重ねようとしている。
民間の団体企業のうちにもこれを手本（？）としている
向きも少なくない。
いずれは楚の項羽のセリフではないが
「政治の不手際にあらず、天が財政を亡ぼすなり」
ということになるだろうが、その頃には、
責任の当事者は引退しているから、そういうことでは、
後に続く者が嘆くことになる。
私の関係した会社も経営行き詰まりの原因は
「大をその細に為さなかった」ためであることは
衆目の一致するところ。
ただ、衆人は、目はつけたが解決の手は出さなかった。
入社以来、いくら解決を促しても
「今となっては手のつけようがない」「そのうち何とかします」
と一時逃れの返事ばかり。
そこで私が手のつけようのないことに手をつけたわけである。
直接話しても効き目がない。
そこで遠回しに、まったく関係のない手を用いることにした
のである。
それは工場敷地の除草である。
担当者が草が生えて近所迷惑になっては、と心配していた。
その除草をするべく、私が薬剤持参で真夏の暑い日に
出掛けたわけである。
雑草ははじめは見えないほど小さなものだが、
成長すると人間ほどの高さになり、始末におえなくなる。
早ければ早いほど時間も費用も少なくなるはず。
これに対し、社内から
「上場会社の副社長が雑草とりとは、会社の体面にもかかわる」
とか、
「やる仕事がないからだろう、月給を払うだけムダになる」
「物好きにもほどがある」等々憎まれ口やら皮肉やら、
どこからともなく聞こえてきた。
これらに対して私は、
「雑草退治の目的は、雑草そのものではなく、
当社の幹部の頭の中に密生している雑草を根絶することである。
その雑草とは、即時始末すべきことを先に延ばすという怠慢である。」
とキッパリと言い切った。
そしてつけ加えておいた。
「これから新任務を担当する人選を進めたいと思う。
新任務とは、大事、難事になる会社の雑草の芽を見つけることである」
と。
この担当者を別に任命したわけではなかったが、私は、
自らその任を果たすべく目を光らせていたつもりであった。
（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
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