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カテゴリ： 古典シリーズ
すっかりご無沙汰の古典シリーズ。
今日は3年で一番最初にやった源氏物語より、母更衣の死をお送りしたいと思います。
＜本文＞
その年の夏、御息所、はかなき心地にわづらひて、まかでなむとしたまふを、
暇さらに許させたまはず。年ごろ、常の篤しさになりたまへれば、御目馴れて、
｢なほしばしこころみよ｣とのみのたまはするに、日々に重りたまひて、
ただ五六日のほどにいと弱うなれば、母君泣く泣く奏して、まかでさせたてまつりたまふ。
かかる折にも、あるまじき恥もこそと心づかひして、御子をば留めたてまつりて、
忍びてぞ出でたまふ。
限りあれば、さのみもえ留めさせたまはず、御覧じだに送らぬおぼつかなさを、
言ふ方なく思ほさる。いとにほひやかにうつくしげなる人の、いたう面痩せて、
いとあはれとものを思ひしみながら、言に出でても聞こえやらず、
あるかなきかに消え入りつつものしたまふを御覧ずるに、来し方行く末思し召されず、
よろずのことを泣く泣く契りのたまはすれど、御いらへもえ聞こえたまはず、
まみなどもいとたゆげにて、いとどなよなよと、我かの気色にて臥したれば、
いかさまにと思し召しまどはる。輦車の宣旨などのたまはせても、また入らせたまひて、
さらにえ許させたまはず。
｢限りあらむ道にも、後れ先立たじと、契らせたまひけるを。
さりとも、うち捨てては、え行きやらじ｣
とのたまはするを、女もいといみじと、見たてまつりて、
｢限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけりいとかく思ひたまへましかば｣
と、息も絶えつつ、聞こえまほしげなることはありげなれど、いと苦しげにたゆげなれば、
かくながら、ともかくもならむを御覧じはてむと思し召すに、
｢今日始むべき祈りども、さるべき人びとうけたまはれる、今宵より｣と、聞こえ急がせば、
わりなく思ほしながらまかでさせたまふ。
御胸つとふたがりて、つゆまどろまれず、明かしかねさせたまふ。
御使の行き交ふほどもなきに、なほいぶせさを限りなくのたまはせつるを、
｢夜半うち過ぐるほどになむ、絶えはてたまひぬる｣とて泣き騒げば、
御使もいとあへなくて帰り参りぬ。聞こし召す御心まどひ、何ごとも思し召しわかれず、
籠もりおはします。
＜訳＞
その年の夏、御息所が、頼りない感じに落ち入って、退出しようとなさるのを、
お暇を少しもお許しあそばさない。ここ数年来、いつもの病状になっていらっしゃるので、
お見慣れになって、｢このまましばらく様子を見よ｣とばかり仰せられているうちに、
日々に重くおなりになって、わずか五、六日のうちにひどく衰弱したので、
母君が涙ながらに奏上して、退出させ申し上げなさる。
このような時にも、あってはならない失態を演じてはならないと配慮して、
御子はお残し申して、人目につかないようにして退出なさる。
決まりがあるので、お気持ちのままにお留めあそばすこともできず、
お見送りさえままならない心もとなさを、言いようもなく無念におぼし召される。
たいそう照り映えるように美しくかわいらしい人が、ひどく顔がやつれて、
まことにしみじみと物思うことがありながらも、言葉には出して申し上げることもできずに、
生き死にもわからないほどに息も絶えだえでいらっしゃるのを御覧になると、
あとさきもお考えあそばされず、すべてのことを泣きながらお約束あそばされるが、
お返事を申し上げることもおできになれず、まなざしなどもとてもだるそうで、
常よりいっそう弱々しくて、意識もないような状態で臥せっていたので、
どうしたらよいものかとお惑乱あそばされる。輦車の宣旨などを仰せ出されても、
再びお入りあそばしては、どうしてもお許しあさばされることができない。
｢死出の旅路にも、後れたり先立ったりするまいと、お約束あそばしたものを。
いくらそうだとしても、おいてけぼりにしては、行ききれまい｣
と仰せになるのを、女もたいそう悲しいと、お顔を拝し上げて、
｢人の命には限りがあるものと、今、別れ路に立ち、悲しい気持ちでいますが、
わたしが行きたいと思う路は、生きている世界への路でございます。
ほんとうにこのようにと存じておりましたならば」
と、息も絶えだえに、申し上げたそうなことはありそうな様子であるが、
たいそう苦しげに気力もなさそうなので、このままの状態で、
最期となってしまうようなこともお見届けしたいと、お考えあそばされるが、
｢今日始める予定の祈祷などを、しかるべき僧たちの承っておりますのが、今宵から始めます｣
と言って、おせき立て申し上げるので、やむを得なくお思いあそばしながら退出させなさる。
お胸がひしと塞がって、少しもうとうとなされず、夜を明かしかねあそばす。
勅使が行き来する間もないうちに、
しきりに気がかりなお気持ちをこの上なくお漏らしあそばしていらしたところ、
｢夜半少し過ぎたころに、お亡くなりになりました｣と言って泣き騒ぐので、
勅使もたいそうがっかりして帰参した。お耳にあそばす御心の転倒、
どのような御分別をも失われて、引き籠もっておいであそばす。
どうして帝は桐壺の更衣を病気が重くなるまで田舎へ帰らせないようにしたか。
それは帝が桐壺の更衣を相当愛していらっしゃったからなんですね。
これも帝のちょっとしたわがままといいましょうか、
都での掟を破ってでも最後を見送りたかったようです。
女の人たちは宮中で死んではいけないという決まりがあります。
もちろん宮中で死んでいいのは天皇だけ。
そう考えると、やっぱり桐壺帝は少しわがままだったといえましょう。
ただそこで面白く無いのは弘徽殿女御です。
宮中から出たのにまだ帝は田舎にでも桐壺更衣に会いたいって出かけていらっしゃる。って。
あぁ～、お父様の宇多帝はどうみていらっしゃることでしょう。笑
次回は古文編は源氏物語より｢夕顔の宿or廃院の怪｣漢文編は｢管鮑之交or天道は是邪非邪｣です。
今日は3年で一番最初にやった源氏物語より、母更衣の死をお送りしたいと思います。
＜本文＞
その年の夏、御息所、はかなき心地にわづらひて、まかでなむとしたまふを、
暇さらに許させたまはず。年ごろ、常の篤しさになりたまへれば、御目馴れて、
｢なほしばしこころみよ｣とのみのたまはするに、日々に重りたまひて、
ただ五六日のほどにいと弱うなれば、母君泣く泣く奏して、まかでさせたてまつりたまふ。
かかる折にも、あるまじき恥もこそと心づかひして、御子をば留めたてまつりて、
忍びてぞ出でたまふ。
限りあれば、さのみもえ留めさせたまはず、御覧じだに送らぬおぼつかなさを、
言ふ方なく思ほさる。いとにほひやかにうつくしげなる人の、いたう面痩せて、
いとあはれとものを思ひしみながら、言に出でても聞こえやらず、
あるかなきかに消え入りつつものしたまふを御覧ずるに、来し方行く末思し召されず、
よろずのことを泣く泣く契りのたまはすれど、御いらへもえ聞こえたまはず、
まみなどもいとたゆげにて、いとどなよなよと、我かの気色にて臥したれば、
いかさまにと思し召しまどはる。輦車の宣旨などのたまはせても、また入らせたまひて、
さらにえ許させたまはず。
｢限りあらむ道にも、後れ先立たじと、契らせたまひけるを。
さりとも、うち捨てては、え行きやらじ｣
とのたまはするを、女もいといみじと、見たてまつりて、
｢限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけりいとかく思ひたまへましかば｣
と、息も絶えつつ、聞こえまほしげなることはありげなれど、いと苦しげにたゆげなれば、
かくながら、ともかくもならむを御覧じはてむと思し召すに、
｢今日始むべき祈りども、さるべき人びとうけたまはれる、今宵より｣と、聞こえ急がせば、
わりなく思ほしながらまかでさせたまふ。
御胸つとふたがりて、つゆまどろまれず、明かしかねさせたまふ。
御使の行き交ふほどもなきに、なほいぶせさを限りなくのたまはせつるを、
｢夜半うち過ぐるほどになむ、絶えはてたまひぬる｣とて泣き騒げば、
御使もいとあへなくて帰り参りぬ。聞こし召す御心まどひ、何ごとも思し召しわかれず、
籠もりおはします。
＜訳＞
その年の夏、御息所が、頼りない感じに落ち入って、退出しようとなさるのを、
お暇を少しもお許しあそばさない。ここ数年来、いつもの病状になっていらっしゃるので、
お見慣れになって、｢このまましばらく様子を見よ｣とばかり仰せられているうちに、
日々に重くおなりになって、わずか五、六日のうちにひどく衰弱したので、
母君が涙ながらに奏上して、退出させ申し上げなさる。
このような時にも、あってはならない失態を演じてはならないと配慮して、
御子はお残し申して、人目につかないようにして退出なさる。
決まりがあるので、お気持ちのままにお留めあそばすこともできず、
お見送りさえままならない心もとなさを、言いようもなく無念におぼし召される。
たいそう照り映えるように美しくかわいらしい人が、ひどく顔がやつれて、
まことにしみじみと物思うことがありながらも、言葉には出して申し上げることもできずに、
生き死にもわからないほどに息も絶えだえでいらっしゃるのを御覧になると、
あとさきもお考えあそばされず、すべてのことを泣きながらお約束あそばされるが、
お返事を申し上げることもおできになれず、まなざしなどもとてもだるそうで、
常よりいっそう弱々しくて、意識もないような状態で臥せっていたので、
どうしたらよいものかとお惑乱あそばされる。輦車の宣旨などを仰せ出されても、
再びお入りあそばしては、どうしてもお許しあさばされることができない。
｢死出の旅路にも、後れたり先立ったりするまいと、お約束あそばしたものを。
いくらそうだとしても、おいてけぼりにしては、行ききれまい｣
と仰せになるのを、女もたいそう悲しいと、お顔を拝し上げて、
｢人の命には限りがあるものと、今、別れ路に立ち、悲しい気持ちでいますが、
わたしが行きたいと思う路は、生きている世界への路でございます。
ほんとうにこのようにと存じておりましたならば」
と、息も絶えだえに、申し上げたそうなことはありそうな様子であるが、
たいそう苦しげに気力もなさそうなので、このままの状態で、
最期となってしまうようなこともお見届けしたいと、お考えあそばされるが、
｢今日始める予定の祈祷などを、しかるべき僧たちの承っておりますのが、今宵から始めます｣
と言って、おせき立て申し上げるので、やむを得なくお思いあそばしながら退出させなさる。
お胸がひしと塞がって、少しもうとうとなされず、夜を明かしかねあそばす。
勅使が行き来する間もないうちに、
しきりに気がかりなお気持ちをこの上なくお漏らしあそばしていらしたところ、
｢夜半少し過ぎたころに、お亡くなりになりました｣と言って泣き騒ぐので、
勅使もたいそうがっかりして帰参した。お耳にあそばす御心の転倒、
どのような御分別をも失われて、引き籠もっておいであそばす。
どうして帝は桐壺の更衣を病気が重くなるまで田舎へ帰らせないようにしたか。
それは帝が桐壺の更衣を相当愛していらっしゃったからなんですね。
これも帝のちょっとしたわがままといいましょうか、
都での掟を破ってでも最後を見送りたかったようです。
女の人たちは宮中で死んではいけないという決まりがあります。
もちろん宮中で死んでいいのは天皇だけ。
そう考えると、やっぱり桐壺帝は少しわがままだったといえましょう。
ただそこで面白く無いのは弘徽殿女御です。
宮中から出たのにまだ帝は田舎にでも桐壺更衣に会いたいって出かけていらっしゃる。って。
あぁ～、お父様の宇多帝はどうみていらっしゃることでしょう。笑
次回は古文編は源氏物語より｢夕顔の宿or廃院の怪｣漢文編は｢管鮑之交or天道は是邪非邪｣です。
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