心と体を元気に、魂を癒す時空の旅へ

Profile

miki月讀

フォローする

お経と一口に行っても、実に実に膨大な数の経典が存在しています。
仏教に慣れ親しんでいない方にとっては
お葬式や法事などで、お坊さんが何やらモゴモゴ言っているもの
という印象しかないでしょう。
何を言っているのか全然理解不能なのは、
ほとんどの場合、読経はサンスクリット語でおこなわれているからです。

但し、経典は漢訳といって
サンスクリット語から漢字語訳にされているので
日本人なら、書かれた経典を見ると
なんとなくその経の意味するところはイメージできるかもしれません。
お経の中身と言うのは、壮大な旅の物語であったり（ドラゴン・クエストのような）、
智慧を教えているものだったりします。

英語を日本語に訳す翻訳者がいるように
サンスクリット語から（あるいはパーリ語やチベット語から）中国語に訳す
翻訳者が大勢いたわけです。
「孫悟空」の物語で有名な三蔵法師は
偉大な僧であると同時に偉大な学者であり、
仏典の三大訳者の一人です。

そこで、本日のテーマに触れていきたい訳ですが、、、
お経の数は膨大なので、
日本の各宗派はそれぞれ公式に「これを公的に採用する」という
お経をいくつか定めています。
つまり、宗派によって毎日のお勤めや行事で読経する
ものは違っています。
有名な「般若心経」は、ほとんどの宗派で正式に採用されていますが。

そこで日本の禅宗ではどのようなものが採用されているのでしょうか。
（日本の禅宗には三大宗派があり、曹洞宗、臨済宗、黄檗宗です。）
それは、金剛般若経や法華経などです。

但し、禅宗というのは、公式のお経を定めつつも
お経を教義のよりどころとはしていません。
もともと何故禅宗が発祥したかと言えば、
経典など、文字に書かれたものにとらわれない、
文字に書けないところに真実がある（不立文字）というような、
「以心伝心」的な精神を大事にしているからです。

ですから、禅宗にとってお経は絶対的なものではなく
そのなかのエッセンスをくみ取るために存在しているもの
と言えるのではないでしょうか？
その辺のところを、曹洞宗の道元禅師は
以下のように表現しています。

「心迷えば法華に転ぜられ、心悟れば法華を転ず」
（心が迷っているときには、法華経の森の中で迷ってしまうが、
心が静まっているときには、手のひらで法華経を転がすことができる、と言った感じかな？）

と、こんなことを書きつつも
本日は禅宗で大事にされているお経を紹介しようとしています。

お経は基本的に長いので、
般若心経のように短いものが流布してきた訳ですが
般若心経に負けず劣らず短いものがあるので
以下に書き記してみました。

十句観音経

観世音　　　　かんぜおん
南無仏　　　　なむぶつ
与仏有因　　　よぶつういん
与仏有縁　　　よぶつうえん
仏法僧縁　　　ぶっぽうそうえん
常楽我浄　　　じょうらくがじょう
朝念観世音　　ちょうねんかんぜおん
慕念観世音　　ぼねんかんぜおん
念念従心起　　ねんねんじょうしんぎ
念念不離心　　ねんねんふりしん

（なぜ十句と呼ばれているかは一目瞭然ですね！）
・・・・どういう意味かというと、

観世音菩薩にすがります
仏に従います
私たちは仏と同じ「因」をもって生きています
私たちは仏と同じ「縁」をもって生きています　　（つまり因縁の世界です）
そして、仏、仏の説いた教え、僧（教団）という三宝につながっています
この世界は、永遠であり、安楽であり、絶対であり、清浄です。
朝に観世音菩薩を念じ
日暮れにも観世音菩薩を念じます
この一念一念は悟りから生じたものです
悟りの世界から離れたものはありません

お経は全部、インドやシルクロードのあたりや中国で
作られたものばかりではありません。
ここで紹介する「十句観音経」は日本で作られたものと推定されています。
臨済宗の有名な白隠禅師も親しんでいたものらしく
短いながらも、なかなかパワーがあって霊験あらたかなものらしいですよ。

日本人は観音様が好きで、
わりあいに観音信仰が強いので
仏像も観音様が多いですよね。

お寺巡りで観音像に出会ったとき
ちょっと口にしてみてください。
何か好いことがあるかも、、、です。