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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.10.21
カテゴリ： カテゴリ未分類
「隠れたものと現れるもの」
ルカの福音書１２章１～12節
「おおいかぶされているもので、現わされないものはなく、隠さ
れているもので、知られずに済むものはありません」（２節）。
これとほぼ同じ内容のことばが、他に３回も記されています（マ
タイ１０章26節、マルコ４章22節、ルカ８章17節）。しかし何をた
とえているのかということを前後の文章、すなわち文脈から意味を
判断するなら、一つ一つに違いがあるようです。それぞれの言葉か
ら、「隠されていても、必ず現れてしまうもの」について考えてみ
ましょう。
一、隠されていても、必ず現れてしまうもの――罪（ルカ
１２章２節）
この箇所において隠されているものとは、心の中の秘密や内緒の
出来事を指していますが（３節）、１節にパリサイ人のパン種であ
る偽善について記されていることから、ここでは罪について述べて
いるのでしょう。
パウロは「ある人たちの罪は、それがさばきを受ける前から、だ
れの目にも明らかですが、ある人たちの罪は、あとで明らかになり
ます」と言っています（第一テモテ５章24節）。罪は、いつまでも
隠し通せるものではありません。たとえ人の前で隠すことができた
としても、神に前において隠すことは不可能です（ヘブル４章12節）。
このように罪は、決して隠せるものではなく、必ず発覚してしま
うものであることを知ることは非常に大切です。なぜなら人が悪い
ことをすることの理由の一つは、罪を隠すことができると思うから
です。
聖書は次のように教えています。
「自分のそむきの罪を隠すものは成功しない。それを告白して、
それを捨てる者はあわれみを受ける」（箴言２８章13節）。
二、隠されていても、必ず現れてしまうもの――真理や善行
（マタイ１０章26節）
この箇所において隠されているものとは、神の啓示によってのみ
分かる真理のことを指していますが（27節）、この章の内容が１２
使徒の派遣の説教であることから、真理とともに神に対する良い行
いや奉仕について述べているのでしょう。
パウロは前に述べたことばを続けて、「同じように、良い行いは、
だれの目にも明らかですが、そうでないばあいでも、いつまでも隠
れたままでいることはありません」と言っています（第一テモテ５
章25節）。
このように真理は、最後には必ず悪に打ち勝つものであるという
ことを知ることは非常に大切です。なぜなら、もし私たちがこのこ
とを信じなければ、真理に従うことによる苦しみに耐え切れず、悪
と妥協して罪を犯し、堕落してしまうからです。
三、隠されていても、必ず現れてしまうもの――福音（マル
コ４章22節、ルカ８章17節）
この箇所における隠されているものとは、これらの章の内容が天
の御国のたとえ話を教えていることから、「神の国の奥義」（マル
コ４章11節、ルカ８章10節）のことを指しているようです。
パウロは、福音のことを「世々にわたって長い間隠されていたが、
今や現されて」と述べ（ローマ１６章25、26節）、また他の箇所に
おいても福音の中心であるキリストのことを「多くの世代にわたっ
て隠されていて、いま神の聖徒たちの現された奥義」と言っていま
す（コロサイ１章26～28節）。
福音の中心はキリストであり、またキリストの十字架です。私た
ちはキリストの十字架を仰ぐ時、そこに人の計り知れない罪の深さ
とともに、神の計り知れない愛の深さを見るのです。なぜなら十字
架とは、いままで隠されていたすべての罪が暴露されて罰せられる
とともに、いままで隠されていた神の愛が惜しみなく現されて罪人
を救うことができるものだからです。
私たちは、「罪」も「真理や善行」も「福音」も隠されていたと
しても、必ず現れてしまうことをほんとうに知っているでしょうか。
ルカの福音書１２章１～12節
「おおいかぶされているもので、現わされないものはなく、隠さ
れているもので、知られずに済むものはありません」（２節）。
これとほぼ同じ内容のことばが、他に３回も記されています（マ
タイ１０章26節、マルコ４章22節、ルカ８章17節）。しかし何をた
とえているのかということを前後の文章、すなわち文脈から意味を
判断するなら、一つ一つに違いがあるようです。それぞれの言葉か
ら、「隠されていても、必ず現れてしまうもの」について考えてみ
ましょう。
一、隠されていても、必ず現れてしまうもの――罪（ルカ
１２章２節）
この箇所において隠されているものとは、心の中の秘密や内緒の
出来事を指していますが（３節）、１節にパリサイ人のパン種であ
る偽善について記されていることから、ここでは罪について述べて
いるのでしょう。
パウロは「ある人たちの罪は、それがさばきを受ける前から、だ
れの目にも明らかですが、ある人たちの罪は、あとで明らかになり
ます」と言っています（第一テモテ５章24節）。罪は、いつまでも
隠し通せるものではありません。たとえ人の前で隠すことができた
としても、神に前において隠すことは不可能です（ヘブル４章12節）。
このように罪は、決して隠せるものではなく、必ず発覚してしま
うものであることを知ることは非常に大切です。なぜなら人が悪い
ことをすることの理由の一つは、罪を隠すことができると思うから
です。
聖書は次のように教えています。
「自分のそむきの罪を隠すものは成功しない。それを告白して、
それを捨てる者はあわれみを受ける」（箴言２８章13節）。
二、隠されていても、必ず現れてしまうもの――真理や善行
（マタイ１０章26節）
この箇所において隠されているものとは、神の啓示によってのみ
分かる真理のことを指していますが（27節）、この章の内容が１２
使徒の派遣の説教であることから、真理とともに神に対する良い行
いや奉仕について述べているのでしょう。
パウロは前に述べたことばを続けて、「同じように、良い行いは、
だれの目にも明らかですが、そうでないばあいでも、いつまでも隠
れたままでいることはありません」と言っています（第一テモテ５
章25節）。
このように真理は、最後には必ず悪に打ち勝つものであるという
ことを知ることは非常に大切です。なぜなら、もし私たちがこのこ
とを信じなければ、真理に従うことによる苦しみに耐え切れず、悪
と妥協して罪を犯し、堕落してしまうからです。
三、隠されていても、必ず現れてしまうもの――福音（マル
コ４章22節、ルカ８章17節）
この箇所における隠されているものとは、これらの章の内容が天
の御国のたとえ話を教えていることから、「神の国の奥義」（マル
コ４章11節、ルカ８章10節）のことを指しているようです。
パウロは、福音のことを「世々にわたって長い間隠されていたが、
今や現されて」と述べ（ローマ１６章25、26節）、また他の箇所に
おいても福音の中心であるキリストのことを「多くの世代にわたっ
て隠されていて、いま神の聖徒たちの現された奥義」と言っていま
す（コロサイ１章26～28節）。
福音の中心はキリストであり、またキリストの十字架です。私た
ちはキリストの十字架を仰ぐ時、そこに人の計り知れない罪の深さ
とともに、神の計り知れない愛の深さを見るのです。なぜなら十字
架とは、いままで隠されていたすべての罪が暴露されて罰せられる
とともに、いままで隠されていた神の愛が惜しみなく現されて罪人
を救うことができるものだからです。
私たちは、「罪」も「真理や善行」も「福音」も隠されていたと
しても、必ず現れてしまうことをほんとうに知っているでしょうか。
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