2017年01月25日
カテゴリ： 千の朝
皇国も外つ国も、ことなることなく、
善悪是非（ヨサアシサ）に二つなければ、
別（コト）に漢意といふこと、
あるべくもあらずと思ふは、
一わたりさることのやうなれど、
然思ふもやがてからごゝろなれば、とにかくに此意は、
のぞこりがたき物になむ有ける」
といふこの一節は、今の世にも変りなき
露き出してゐると言へる。
元来が
「これは人類普遍の原理である」といふ言ひ方は、
或る一つの文化が他の文化に、
自分達のものの見方を押しつけようとするときの
決り文句であるが、
それを日本人達は疑はぬばかりか、
自らの言葉として繰り返してゐる。
これこそが「漢意」といふ名の
文化的倒錯の構造である、
と宣長は見抜いてゐるのである。
「善悪是非（ヨサアシサ）に二つなしともいふべからず」
といふ、文化相対論へと人の目を開くことである。
「からごころ」 長谷川三千子 中公文庫
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