2016/01/29
カテゴリ： 【如水・壺公慷慨】
【 Photo of the Day
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【 B.G.M. of the Day 】＝ U2 – Desire by You_Tube/jp
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≪【 虎子/ｺｺの誇顧/ｺｺ ； 彷徨癖者･如水が愛犬のココ(ﾎﾞｸｻｰ犬)の悲嘆・感嘆】＝ 01月29日 ＝≫
トルコ攻撃に見え隠れするロシアの「自分探し」症候群
＝NewsWeek、2016年1月12日、楊海英（本誌コラムニスト）； ヨーロッパから爪はじきにされたプーチンが怒りの矛先をアジアに向ける裏にある屈折した心理
14年のクリミア併合以降はヨーロッパに対して、さらに今ではトルコに対しても強硬姿勢を取るようになった。背景にあるのはロシアのアイデンティティーの危機だ。この問題について、歴史をさかのぼって見ていこう。
ロシアは近代以来、「ヨーロッパか、それともアジアか」をめぐって悩んできた。19世紀半ばに農奴を解放して近代化を目指した際も、ヨーロッパと同じ道を歩むべきか、独自の目標を立てるべきなのかが、ロシアの支配層と知識人における政治的な課題となった。
1917年にロシア革命が勃発すると、大勢の知識人は外国に亡命。オーストリアのウィーンとブルガリアのソフィアなどを拠点に活動していた言語学者のニコライ・トルベツコイとピョートル・サビツキーもそうした亡命者だ。
彼らは「ユーラシア主義」という魅力的な学説を提示して、祖国の苦悩を解決しようとした。それは「ロシアはヨーロッパでもアジアでもなく、ユーラ シア」との位置付けだ。ロシアはその「内なるアジア」を切り捨てたり敵視したりするのではなく、むしろアジア文化の先進性と多様性に目を向けるべきだという。
ここでいう「アジア」はトルコ系やモンゴル系の遊牧民を指す。特に13～15世紀のモンゴル帝国による支配はロシアに停滞をもたらした「くびき」 ではなく、モスクワを中心に散らばっていたスラブ系諸集団をロシア民族という１つの民族にまとめ上げた原動力だった。
ステップ（草原）の遊牧民に淵源する 叙事詩はロシア文学の爛熟を促し、草原の音楽とダンスはさらに洗練されてバレエに昇華していったという。
「出自」は草原の遊牧民
こうしたユーラシア主義的な思想と政治運動は1922年のソ連成立後に消えていった。亡命知識人たちがソ連との妥協を余儀なく されたからだけでない。
共産主義が掲げる「世界革命」によって民族の垣根を越えて、抑圧と搾取のない真の平等社会をつくることができるだろうと、知識人が 理解したからだ。「諸民族の平等と自決」をうたうソ連はユーラシア主義の理想を部分的に実現したとさえみられるようになった。
約70年後にソ連が崩壊しトルコ系諸民族の国々が独立すると、ロシア・ナショナリズムが醸成された。ソ連時代に中央アジアに移住していたロシア人 は、カザフスタンやトルクメニスタンなど５カ国が独立すると祖国に帰還。
自らをヨーロッパの一員と位置付けようとし、逆に欧米はソ連消滅後の寂しいロシア 人ナショナリストを利用した。主要国サミットの椅子を１つ増やして手なずける一方、ＮＡＴＯの東方拡大を止めようとはしなかった。
プーチンも大国の指導者としてＧ８に参加したものの、まるで19世紀にパリやロンドンのホールで踊ったロシアの貴族のような居心地だったことだろ う。「貴殿のスカートの下には毛皮のコートが見え隠れしている」と揶揄され、「ヨーロッパの貴族のように振る舞っても、出自は草原の遊牧民」との嫌みを言 われ続けたような気分だったに違いない。
問題は攻撃の矛先をトルコにまで向けたことだ。自他共に認めるトルコ系諸民族の盟主を執拗に敵視するならば、自らの首を絞めかねない。既にユーラ シアにおいて、トルコ系諸民族のほうがロシア人を人口で凌駕しているし、何よりも草原の住民も歴史的に「ロシアの一員」だったのだから。
古都 老翁がいた。 翁は愛犬を愛で朝夕の散歩に伴う。 翁は大壺を持ち、夕刻 酒を片手に壺に躍り入る。 くぐもる声で語る傾国の世辞は反響し、翁の安息を妨げ、翁はなす術も無く自笑。 眠りに落ちた。
【 Breathtaking Northern Lights – Alaska 】
クリック!!!⇒→ https://www.youtube.com/watch?v=XjVwA1UKBzA
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http://thubokou.wordpress.com/ 】
【疑心暗鬼；民族紀行・歴史紀行 http://bogoda.jugem.jp 】
【閑仁耕筆；冒険譜・歴史譜 http://blog.goo.ne.jp/bothukemon 】
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･･ 再会を期して, 涯 如水 ･････
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トルコ攻撃に見え隠れするロシアの「自分探し」症候群
＝NewsWeek、2016年1月12日、楊海英（本誌コラムニスト）； ヨーロッパから爪はじきにされたプーチンが怒りの矛先をアジアに向ける裏にある屈折した心理
14年のクリミア併合以降はヨーロッパに対して、さらに今ではトルコに対しても強硬姿勢を取るようになった。背景にあるのはロシアのアイデンティティーの危機だ。この問題について、歴史をさかのぼって見ていこう。
ロシアは近代以来、「ヨーロッパか、それともアジアか」をめぐって悩んできた。19世紀半ばに農奴を解放して近代化を目指した際も、ヨーロッパと同じ道を歩むべきか、独自の目標を立てるべきなのかが、ロシアの支配層と知識人における政治的な課題となった。
1917年にロシア革命が勃発すると、大勢の知識人は外国に亡命。オーストリアのウィーンとブルガリアのソフィアなどを拠点に活動していた言語学者のニコライ・トルベツコイとピョートル・サビツキーもそうした亡命者だ。
彼らは「ユーラシア主義」という魅力的な学説を提示して、祖国の苦悩を解決しようとした。それは「ロシアはヨーロッパでもアジアでもなく、ユーラ シア」との位置付けだ。ロシアはその「内なるアジア」を切り捨てたり敵視したりするのではなく、むしろアジア文化の先進性と多様性に目を向けるべきだという。
ここでいう「アジア」はトルコ系やモンゴル系の遊牧民を指す。特に13～15世紀のモンゴル帝国による支配はロシアに停滞をもたらした「くびき」 ではなく、モスクワを中心に散らばっていたスラブ系諸集団をロシア民族という１つの民族にまとめ上げた原動力だった。
ステップ（草原）の遊牧民に淵源する 叙事詩はロシア文学の爛熟を促し、草原の音楽とダンスはさらに洗練されてバレエに昇華していったという。
「出自」は草原の遊牧民
こうしたユーラシア主義的な思想と政治運動は1922年のソ連成立後に消えていった。亡命知識人たちがソ連との妥協を余儀なく されたからだけでない。
共産主義が掲げる「世界革命」によって民族の垣根を越えて、抑圧と搾取のない真の平等社会をつくることができるだろうと、知識人が 理解したからだ。「諸民族の平等と自決」をうたうソ連はユーラシア主義の理想を部分的に実現したとさえみられるようになった。
約70年後にソ連が崩壊しトルコ系諸民族の国々が独立すると、ロシア・ナショナリズムが醸成された。ソ連時代に中央アジアに移住していたロシア人 は、カザフスタンやトルクメニスタンなど５カ国が独立すると祖国に帰還。
自らをヨーロッパの一員と位置付けようとし、逆に欧米はソ連消滅後の寂しいロシア 人ナショナリストを利用した。主要国サミットの椅子を１つ増やして手なずける一方、ＮＡＴＯの東方拡大を止めようとはしなかった。
プーチンも大国の指導者としてＧ８に参加したものの、まるで19世紀にパリやロンドンのホールで踊ったロシアの貴族のような居心地だったことだろ う。「貴殿のスカートの下には毛皮のコートが見え隠れしている」と揶揄され、「ヨーロッパの貴族のように振る舞っても、出自は草原の遊牧民」との嫌みを言 われ続けたような気分だったに違いない。
問題は攻撃の矛先をトルコにまで向けたことだ。自他共に認めるトルコ系諸民族の盟主を執拗に敵視するならば、自らの首を絞めかねない。既にユーラ シアにおいて、トルコ系諸民族のほうがロシア人を人口で凌駕しているし、何よりも草原の住民も歴史的に「ロシアの一員」だったのだから。
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涯 如水
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