晩年の秀吉ゆかりの地を訪ねて | いり豆歴史談義

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2013年02月11日

晩年の秀吉　ゆかりの地を訪ねて

(10)

カテゴリ：シリーズ京歩き

秀吉や豊臣家にゆかりのある寺社や史跡が多く残されているところです。

今回は、そうした寺社や史跡を訪ねながら、
秀吉晩年のことについて振り返ってみたいと思います。

***

天下統一を成し遂げ、関白太政大臣という極官にまで登りつめた豊臣秀吉。

しかし、その晩年、大きな悩みのたねとなっていたのが、
自身の後継者問題でありました。

そうした中、側室の淀殿に男子が生まれた時の秀吉の喜びようというのは尋常でないほどで、
その子を鶴松と名付けて、大坂城を与え、後継者に指名します。

しかし、その鶴松が、わずか３才にして夭折してしまいました。

これを大いに嘆き悲しんだ秀吉が、その菩提を弔うため建立したのが、
祥雲寺というお寺でありました。

この祥雲寺というお寺自体、現存はしていないのですが、
「智積院」が、その跡を継いだ寺として残されています。

東山七条の交差点のところに、大きな寺域を構える智積院。

かつての祥雲寺も、かなり大きな寺院であったということですが、
特に、その客殿は、当時、日本でも最大規模のものであったのだといいます。

しかし、後に家康が、祥雲寺を紀州根来寺の僧に与えたことにより、
祥雲寺の建物は再編され、智積院として生まれ変わって今に至っています。

それでも、この智積院には、かつて祥雲寺だった頃の痕跡が、いくつか残されています。

その一つが、大書院から眺める池泉式の庭園。
この庭は、祥雲寺、往時の面影を留めているものであるのだといいます。

それと、もうひとつ、この智積院に残されているのが、
長谷川等伯・久蔵父子により描かれた有名な障壁画。

「桜楓図」は、桃山時代を代表する絵画であるとされていて、国宝にも指定されています。

これらの絵画は、かつて祥雲寺の客殿を飾っていたものだったといい、
幼くして亡くなった愛児を弔う、秀吉の思いが伝わってくるようでもあります。

ところで、秀吉といえば、華麗な建物や大規模な建造物の数々を作らせたということでも知られていますが、
その晩年の代表作ともいうべきものが、方広寺の大仏でしょう。

奈良の大仏にならい、自らも京都に大仏を造りたいと思い立った秀吉は、
方広寺というお寺を建立し、その地に大仏殿と盧舎那大仏の造営を始めました。

これが完成したのが、文禄４年（１８９５年）。

高さが１９メートルあったというこの大仏は、東大寺の大仏よりも大きいもので、
当時、日本一の大仏であったとされています。

さらに、また、この時に行われた開眼供養というのも壮大なものだったようで、
各宗派から、合計１０００人の僧が出仕し、盛大な供養が営まれたといいます。

智積院の隣にある妙法院というお寺には、
桃山時代の国宝建築物として、庫裏（台所）が残されていますが、
この建物は、この時、１０００人の僧の食事を用意するための施設として、
秀吉により建てられたものなのでありました。

日本一の大きさを誇ったという、壮大な方広寺大仏。
しかし、それも、結局、一年だけのこととなりました。

この開眼供養の翌年、突然、大地震が京都を襲い、
何と、この大仏は、あえなく倒壊してしまいます。

その後も、引き続き、秀吉の子秀頼により、大仏が再建されるのですが、
でも、どうやら、この大仏は、良くない巡りあわせにあったようです。

江戸初期に、またもや地震がこの地を襲い、この秀頼の大仏も倒壊。

その後、木製の大仏が作られますが、これまた、今度は落雷により焼失します。

江戸時代の末になって、有志が集まって資金を出しあい、再び、大仏が作られますが。
しかし、これも昭和になってから、火事により焼失してしまいました。

この地は、現在「大仏殿緑地公園」として整備されています。

秀吉という人は、下賤の身から登りつめていったというだけあって、
その間には、えもいわれぬほどの苦労を重ねてきたでしょうし、
また、その分、人情の機微が良くわかっていた人だったのだと思います。

そうであるからこそ、人は秀吉についてきたのだと思います。

それでも、秀吉の晩年は、人格のたがが狂ってしまっていたとしか思えません。

秀吉は、私の好きな武将の一人ではあるのですが、
それでも、その晩年の愚かな所業には、目を覆いたくなるほどです。

中でも、その最大のものが、朝鮮出兵でしょう。

方広寺のほど近くに「耳塚」という史跡がありますが、
これは、朝鮮で武功を挙げた証として、将兵が持ち帰った
敵将の鼻や耳を埋葬した跡です。

秀吉は、それらをここに集めて、供養を行ったのだとも云われています。