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2007.05.28
カテゴリ： 文学その他
高橋源一郎に 『ジョンレノン対火星人』 という小説(?)がある。これは、もともとデビュー作の『さようなら、ギャングたち』 より先に書かれたそうで、実質的な意味で彼の処女作ということになるのだろう。
処女作にはその作家の全てがあらわれている、という言葉があるが、この言葉はこの作品にもあてはまる。今、手元にある講談社文芸文庫版のこの小説の裏表紙には、 「闘争、拘置所体験、その後の失語した肉体労働の十年が沸騰点に達し、本書は生れた」 と記されている。もともとは 「すばらしい日本の戦争」 と題されていたというこの小説を手短に解説するとすれば、つまりそういうことだ。
この小説、もとは新潮文庫で出ていたのを所持していたのだが、わが家の二世が独立した際に持って行ってしまい、長い間不在の状態が続いていた。で、しばらく前に、BOOK OFF で講談社版を見つけて購入したのであるが、ずっと再読せずにそのまま放っておいた。最近は幸か不幸か仕事の依頼が増えてきて、なかなか読書の時間がとれず、買ったまま放置している本がどんどんたまる一方なのである。それはさておき、
先日、この講談社文芸文庫版の解説を、内田樹さんが書いているということに、ひょんなことで気が付いた。手元に置いていながらずっと気付かなかったとは、随分うろんな話であるが、事実だから仕方がない。だいたい、文庫などを買うときは、たいてい後ろの解説からまず目を通すことにしていて、この本についてもその記憶はあるのだが、内田さんという人の存在を知ったのが最近のことなのだから、きっとそのときは見過ごしてしまったのだと思う。
内田さんと高橋は学年でいうと同じである。つまり、同じ時代の空気を吸い、同じ現場に立ち会い、同じ経験をしていたということだ。ここでの内田さんは、珍しく真面目な顔で真面目なことを語っている（失礼）。
「党派闘争」という名前での暴力が激化したのは、内田さんらの時代よりもむしろ後のことになる。○○派と××派が激しく対立するといった状況の中で、○○派に身を置くことは、自動的に対立する××派からの暴力という脅威に身をさらすことであり、その逆も然りだった。
だが、そのような選択は多くの場合、たまたまどちらかに自分の高校の顔見知りの先輩がいたとか、進学した大学がたまたま○○派の拠点校であったとか、あるいはたまたまどちらかの党派のほうで、人間的な魅力を持った人にめぐり合ったなどという、単なる偶然でなされたものだろう。
○○派と××派の理論や行動のどちらに共感を覚えるか、といった程度のことはあったとしても、両派の主張を納得いくまで平等に聞いたうえで、こっちにきーめた、なんて面倒なことは、通常人はしないものである。
浅間山荘で逮捕された連合赤軍メンバーの中には、当時高校生と中学生の二人の兄弟がいたが、それはたまたま彼らの兄がそのもともとのグループに参加していたからに過ぎない (その一番上の兄は、結局二人の弟の目の前で殺されたわけだが）。
地下鉄サリン事件の元被告らにしても、同じことが言える。たまたま麻原という男を知り、あるいはオウムという教団と接触したことで、最終的にあのような結果になったわけだが、そのような偶然による最初のきっかけさえなければ、おそらく彼らの多くが、犯罪などということには一生手を染めることもなく、普通の人間として生きていたことだろう。
社会の中である立場を選択するということは、必然的に一つの関係の中に身を置くということだ。そのような関係は、客観的なものとして主体としての自分の外に広がっている。しかし、それがどこまでどのように延びているのかをすべて見通すことなど、できるはずがない。だから、そのような選択の意味やその結果を、合理的論理的に最初から予測するなどといったことは、ほとんど不可能なことだ。一言で言えば、社会とはそういうものなのだ。
むろん、愚かな選択などは、できるだけしないほうがよいに決まっている。にもかかわらず、人は状況の中である立場の選択を迫られることがある。しかし、それは、サルトルが言った「アンガージュマン」 などという言葉で表されるような、すっきりしたことでも格好いいことでもないだろう。たぶん、彼もそれを理解していなかったわけではないだろうが。
処女作にはその作家の全てがあらわれている、という言葉があるが、この言葉はこの作品にもあてはまる。今、手元にある講談社文芸文庫版のこの小説の裏表紙には、 「闘争、拘置所体験、その後の失語した肉体労働の十年が沸騰点に達し、本書は生れた」 と記されている。もともとは 「すばらしい日本の戦争」 と題されていたというこの小説を手短に解説するとすれば、つまりそういうことだ。
この小説、もとは新潮文庫で出ていたのを所持していたのだが、わが家の二世が独立した際に持って行ってしまい、長い間不在の状態が続いていた。で、しばらく前に、BOOK OFF で講談社版を見つけて購入したのであるが、ずっと再読せずにそのまま放っておいた。最近は幸か不幸か仕事の依頼が増えてきて、なかなか読書の時間がとれず、買ったまま放置している本がどんどんたまる一方なのである。それはさておき、
先日、この講談社文芸文庫版の解説を、内田樹さんが書いているということに、ひょんなことで気が付いた。手元に置いていながらずっと気付かなかったとは、随分うろんな話であるが、事実だから仕方がない。だいたい、文庫などを買うときは、たいてい後ろの解説からまず目を通すことにしていて、この本についてもその記憶はあるのだが、内田さんという人の存在を知ったのが最近のことなのだから、きっとそのときは見過ごしてしまったのだと思う。
内田さんと高橋は学年でいうと同じである。つまり、同じ時代の空気を吸い、同じ現場に立ち会い、同じ経験をしていたということだ。ここでの内田さんは、珍しく真面目な顔で真面目なことを語っている（失礼）。
1970年、私たちは二十歳だった。そして、当時の仲間たちの多くがそうであったように私たちは二人とも（別々の場所においてではあったけれど）「過激派学生」だった。……
私たちは「革命」的政治行動を実践するということがどんなリスクを冒すことであり、そのリスクからどうやって身を守ればよいのかについて、ほとんど何も知らなかったし、知ろうともしなかった。そして、いきなり「現場」に踏み込んだのである。……
まるで間違っていた。
私たちは「恋と革命のボタン」を押したつもりで、自分の処刑執行許可書に署名してしまったのである。というのは、「過激派」の政治活動とは、ほとんどの場合、見知らぬ人から暴力を振るわれても文句を言えない立場に進んで身を置くことに他ならなかったからである。……
暴力はランダムに、非論理的に、無原則的に、私たちを襲った。勇敢な者も、卑劣漢も、政治意識の高いものも、政治意識のかけらもないものも、そのような個人的属性とはまったく無関係に暴力にさらされた。リアルでフィジカルな暴力のほとんど無垢なまでの邪悪さに私たちは驚倒したのである。……
あるものは「邪悪なもの」に拉致され、あるものは生き延びた。
誰にも説明できない理由で、私たちは傷つけられ、損なわれることがある。まるで冗談のように。
どういう基準でその選択がなされたのか、今でも私には分からない。
「どういう基準でその選択がなされたのか分からない」ということが、1970年に「過激派」だったことから私が汲み出した唯一の知見だった。
前掲書解説 「過激派的外傷あるいは義人とその受難」より
だが、そのような選択は多くの場合、たまたまどちらかに自分の高校の顔見知りの先輩がいたとか、進学した大学がたまたま○○派の拠点校であったとか、あるいはたまたまどちらかの党派のほうで、人間的な魅力を持った人にめぐり合ったなどという、単なる偶然でなされたものだろう。
○○派と××派の理論や行動のどちらに共感を覚えるか、といった程度のことはあったとしても、両派の主張を納得いくまで平等に聞いたうえで、こっちにきーめた、なんて面倒なことは、通常人はしないものである。
浅間山荘で逮捕された連合赤軍メンバーの中には、当時高校生と中学生の二人の兄弟がいたが、それはたまたま彼らの兄がそのもともとのグループに参加していたからに過ぎない (その一番上の兄は、結局二人の弟の目の前で殺されたわけだが）。
地下鉄サリン事件の元被告らにしても、同じことが言える。たまたま麻原という男を知り、あるいはオウムという教団と接触したことで、最終的にあのような結果になったわけだが、そのような偶然による最初のきっかけさえなければ、おそらく彼らの多くが、犯罪などということには一生手を染めることもなく、普通の人間として生きていたことだろう。
社会の中である立場を選択するということは、必然的に一つの関係の中に身を置くということだ。そのような関係は、客観的なものとして主体としての自分の外に広がっている。しかし、それがどこまでどのように延びているのかをすべて見通すことなど、できるはずがない。だから、そのような選択の意味やその結果を、合理的論理的に最初から予測するなどといったことは、ほとんど不可能なことだ。一言で言えば、社会とはそういうものなのだ。
むろん、愚かな選択などは、できるだけしないほうがよいに決まっている。にもかかわらず、人は状況の中である立場の選択を迫られることがある。しかし、それは、サルトルが言った「アンガージュマン」 などという言葉で表されるような、すっきりしたことでも格好いいことでもないだろう。たぶん、彼もそれを理解していなかったわけではないだろうが。
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Re:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
薔薇豪城
さん
あんまり精神的な話じゃないですけど、つとめた会社の組合が連合系か全労連系かで、なぜか支持政党が変わっちゃいますもんね。
支持政党の自由を保障するなんていいつつも、ミニ村組織。 (2007.05.28 19:27:14)
支持政党の自由を保障するなんていいつつも、ミニ村組織。 (2007.05.28 19:27:14)
Re[1]:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
かつ7416
さん
薔薇豪城さん
人間の選択なんて、実のところ、たいていはただの偶然に左右されているものです。
まあ、組織による締め付けなどというものは馬鹿な話ですけど。 (2007.05.28 19:48:46)
人間の選択なんて、実のところ、たいていはただの偶然に左右されているものです。
まあ、組織による締め付けなどというものは馬鹿な話ですけど。 (2007.05.28 19:48:46)
Re:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
川風そよこ
さん
近頃、バベルという映画を見ました。その中で「悪い人だから追われているの？」という子供に「誰も悪くないの、愚かなだけだったの」と乳母が言います。捕まった乳母は「もっとその愚かさを先に考えるべきだったな」と警官に言われます。
「ブラックジャックによろしく」と言うコミックでは「殺される覚悟がないなら表現も書く事もしなければいい」と新聞記者が言います。
このブログというのも小さくても覚悟をある程度持ってやらないといけないなと思います。が、時に愚かさが先にたってしまうかもしれない、そもそもブログ自体がバベルの塔のように人の愚かさかもしれないと思います、革命ほど大きいものでなくても。 (2007.05.28 23:01:44)
「ブラックジャックによろしく」と言うコミックでは「殺される覚悟がないなら表現も書く事もしなければいい」と新聞記者が言います。
このブログというのも小さくても覚悟をある程度持ってやらないといけないなと思います。が、時に愚かさが先にたってしまうかもしれない、そもそもブログ自体がバベルの塔のように人の愚かさかもしれないと思います、革命ほど大きいものでなくても。 (2007.05.28 23:01:44)
Re:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
川風そよこ
さん
でも私はその愚かさが全て嫌いではないし全てムダでもないと思うんです。
(2007.05.28 23:05:29)
Re[1]:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
かつ7416
さん
川風そよこさん
見たわけでもないし、題名も忘れたのですが（たぶんアメリカ映画だと思います）、かつてのベトナム反戦運動で兵器工場を爆破した過去を持ち、変名で暮らしていた夫婦が、子供の進学のために自首したというような筋を聞いたことがあります。
あの時代の内ゲバには未解決のものがたくさんあります。その実行者たちもいまや50代なのでしょうが、バールを人間の脳天に打ち下ろすというようなマネをして、はたして心安らかに眠れる日が一日でもあったのでしょうか。
人間は愚かなものですから、愚かな選択をすること自体はしかたないでしょうね。
ただ、これはいけないと思ったときに、引き返す勇気も必要なのだと思います。 (2007.05.28 23:22:14)
見たわけでもないし、題名も忘れたのですが（たぶんアメリカ映画だと思います）、かつてのベトナム反戦運動で兵器工場を爆破した過去を持ち、変名で暮らしていた夫婦が、子供の進学のために自首したというような筋を聞いたことがあります。
あの時代の内ゲバには未解決のものがたくさんあります。その実行者たちもいまや50代なのでしょうが、バールを人間の脳天に打ち下ろすというようなマネをして、はたして心安らかに眠れる日が一日でもあったのでしょうか。
人間は愚かなものですから、愚かな選択をすること自体はしかたないでしょうね。
ただ、これはいけないと思ったときに、引き返す勇気も必要なのだと思います。 (2007.05.28 23:22:14)
Re:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
藤穂
さん
人間の歩んでいく道や思想的なものは、きっかけは案外些細なものだったりしますね。そして影響を受け続ける事によって、まるで自分の思考と同化していく様な錯覚が起きるのだと思います。錯覚に囚われている方が疑念を持つ事がないわけですから、きっと楽なんだろうなと思ったりもします。いろいろな人と関わっていると、そんな風にみえる人が結構いますね。
人間は常に未熟なものであるし、何に対しても戸惑ったり考え込んだりする事の方が多いはずなのです。それを自分の中でジタバタしてみるのが案外大事なことで、そういう感覚を忘れてはいけないような気がします。 (2007.05.29 12:44:03)
人間は常に未熟なものであるし、何に対しても戸惑ったり考え込んだりする事の方が多いはずなのです。それを自分の中でジタバタしてみるのが案外大事なことで、そういう感覚を忘れてはいけないような気がします。 (2007.05.29 12:44:03)
Re[1]:過激派的外傷あるいは義人とその受難(05/28)
かつ7416
さん
藤穂さん
ええ、その些細なきっかけが。ときに地獄に通じていることがあるのですね。
もちろん、その責任は問われるし、自ら負わないといけないものでしょうけど。
なんにしても、できるかぎりどこかで醒めた眼を持っておくことも必要なのだと思います。 (2007.05.29 13:07:20)
ええ、その些細なきっかけが。ときに地獄に通じていることがあるのですね。
もちろん、その責任は問われるし、自ら負わないといけないものでしょうけど。
なんにしても、できるかぎりどこかで醒めた眼を持っておくことも必要なのだと思います。 (2007.05.29 13:07:20)
偶然？ 必然？
わど さん
まず、TBありがとうございました。ZARDのヴォーカル、坂井泉水さんの死去とかあってちょっとウツだったところに、いい刺激を投入された感じです。
これだけの文章量とかコメントとかがあっても、当時の状況がさっぱりピンときませんけど。内田先生がお書きになってる「暴力」も、警察や公安をとおしての国家のものなのか、いわゆる「党派闘争」（ウチゲバ？）をさしているのかも判断できません。両方かな？
ですが、以下のコメントでもみなさまが話題にされているようですが、必然と偶然にかかわる部分、「暴力はランダムに、非論理的に、無原則的に、私たちを襲った」には、ピピピピとくるものがあります。どちらかというと、「ランダムに、非論理的に、無原則的に、私たちを襲ってくるものが暴力なのだ」と、逆にですが。
その解釈がどうであれ、おれたちはさまざまな偶然に晒され、ときには支配されて生きているってものすごく感じています。悪くいうと、行き当たりばったりの人生ですか。こういいかえてみると、今日までの自分にあんまりピッタリすぎて恥ずかしくなってきます。そう、そのものずばりの自分できました。計画性（と実行力）なんてゼロ。
内田先生やかつさん、それに多くのコメンテーターさんたちの問題意識はなんでしょうか。精神遅滞のものには、もうひとつわかりませんが。
どっちにしても、暴力的な偶然としてあたえられる、論理的な整合性もクソもない苦しみ、そして出会う喜びに、現実空間の肌触りを感じています。それにしても、つらいことばっかりな気がします。なんとかしなくちゃ！ (2007.05.29 18:02:42)
これだけの文章量とかコメントとかがあっても、当時の状況がさっぱりピンときませんけど。内田先生がお書きになってる「暴力」も、警察や公安をとおしての国家のものなのか、いわゆる「党派闘争」（ウチゲバ？）をさしているのかも判断できません。両方かな？
ですが、以下のコメントでもみなさまが話題にされているようですが、必然と偶然にかかわる部分、「暴力はランダムに、非論理的に、無原則的に、私たちを襲った」には、ピピピピとくるものがあります。どちらかというと、「ランダムに、非論理的に、無原則的に、私たちを襲ってくるものが暴力なのだ」と、逆にですが。
その解釈がどうであれ、おれたちはさまざまな偶然に晒され、ときには支配されて生きているってものすごく感じています。悪くいうと、行き当たりばったりの人生ですか。こういいかえてみると、今日までの自分にあんまりピッタリすぎて恥ずかしくなってきます。そう、そのものずばりの自分できました。計画性（と実行力）なんてゼロ。
内田先生やかつさん、それに多くのコメンテーターさんたちの問題意識はなんでしょうか。精神遅滞のものには、もうひとつわかりませんが。
どっちにしても、暴力的な偶然としてあたえられる、論理的な整合性もクソもない苦しみ、そして出会う喜びに、現実空間の肌触りを感じています。それにしても、つらいことばっかりな気がします。なんとかしなくちゃ！ (2007.05.29 18:02:42)
Re:偶然？ 必然？(05/28)
かつ7416
さん
わどさん
引用した文章では、内田さんは首相官邸前で座り込みをしていたときに、自分の右隣にいた学生が機動隊の盾で頭を殴られ昏倒したと書いています。
内田さんはその学生を救急車に担ぎ込んでから逃げたんだそうです。
それから、友人を2名、内ゲバで失ったとも書かれています。
「私がやりきれないのは、彼らが殺されて、私が生き残ったことにどう考えても「必然性がないからである。その頃の私は殺された彼らと同じくらいに性急で、無思慮で、警戒心がなかった。彼らが殺され、私が殺されなかったのは、「たまたま」そうなったというに過ぎない」（上掲書：解説）
年代的にいって、なんらかの体験はあるだろうと思っていましたが、こういう苛酷な体験が、やはり今の内田樹という人の思想の根幹を作っているのでしょうね。
70年代前半というのは、一番内ゲバが激しかった時期で、中にはただの勘違いや人違いで襲われた例もあったくらいです。
立花隆が『中核VS革マル』って本でその辺のこと、詳しく書いています。
ZARDの坂井泉水の死には驚きました。
ヒットしていた頃は、人畜無害な歌だねって思ってたんですが、昨日からYouTubeで探してずっと聞いています。 (2007.05.29 18:36:20)
引用した文章では、内田さんは首相官邸前で座り込みをしていたときに、自分の右隣にいた学生が機動隊の盾で頭を殴られ昏倒したと書いています。
内田さんはその学生を救急車に担ぎ込んでから逃げたんだそうです。
それから、友人を2名、内ゲバで失ったとも書かれています。
「私がやりきれないのは、彼らが殺されて、私が生き残ったことにどう考えても「必然性がないからである。その頃の私は殺された彼らと同じくらいに性急で、無思慮で、警戒心がなかった。彼らが殺され、私が殺されなかったのは、「たまたま」そうなったというに過ぎない」（上掲書：解説）
年代的にいって、なんらかの体験はあるだろうと思っていましたが、こういう苛酷な体験が、やはり今の内田樹という人の思想の根幹を作っているのでしょうね。
70年代前半というのは、一番内ゲバが激しかった時期で、中にはただの勘違いや人違いで襲われた例もあったくらいです。
立花隆が『中核VS革マル』って本でその辺のこと、詳しく書いています。
ZARDの坂井泉水の死には驚きました。
ヒットしていた頃は、人畜無害な歌だねって思ってたんですが、昨日からYouTubeで探してずっと聞いています。 (2007.05.29 18:36:20)
なるほど・・・
わど さん
（上掲書：解説）を引用していただいて、すごくよくわかったものがあります。というのは、不意に訪れる他者を記述される内田先生の文章が、いつもとてもリアルに迫ってくるものがあったので。なるほど・・・。
しかし先生のエライところは、他者の顔を「恐怖」としてしか認識できない精神的な一面性から開放されている点でしょうか。ご自身の言葉をお借りすれば、問題の次数がひとつ（ふたつ）あげられてる？
こうして多少とも納得してみますと、いま知識人として数えられる人のあいだに、当時の「過激派学生」が多いのも、なんとなく理解できてきます。単純で平板で、なにも掘り込みのない、「論理的整合性」などという前々世紀的な思想のパラダイムなど、それこそはじめから問題じゃなかったんですね。 (2007.05.29 23:59:37)
しかし先生のエライところは、他者の顔を「恐怖」としてしか認識できない精神的な一面性から開放されている点でしょうか。ご自身の言葉をお借りすれば、問題の次数がひとつ（ふたつ）あげられてる？
こうして多少とも納得してみますと、いま知識人として数えられる人のあいだに、当時の「過激派学生」が多いのも、なんとなく理解できてきます。単純で平板で、なにも掘り込みのない、「論理的整合性」などという前々世紀的な思想のパラダイムなど、それこそはじめから問題じゃなかったんですね。 (2007.05.29 23:59:37)
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