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(1) Dec 29, 2018
☆
賢明なる諸兄へ
from Mr.Tsunami
前略 日経夕刊に、
除夜の鐘に対する「騒音クレーム」や
檀家の高齢化による参拝者の減少などを理由に、
「鐘」をつく時間を昼間にしたり中止する
寺院が出始めてきた由。
キリスト教社会には
クリスマス・イブの「聖夜」がありますが、
厳かな余韻を残す除夜の鐘に対する
人々の受け取り方に違いのあることを知った次第。
読了済みとは思いますが、念の為、
ここもと添付送信します。
余談ですが、
練馬区にある「豊島園」では例年８月の夏休み期間中、
夜８時～３０分間、花火を打ち上げる恒例行事があり、
小生の家の窓からも「大輪」を眺めることが出来ました。
それが、数年前から音沙汰なくなってしまいましたが、
その理由は、近隣に住む赤ちゃんを抱える母親から、
「赤ちゃんを泣き止ませるのに困る」とか
「赤ちゃんを寝かせつけられない」、
といった苦情が寄せられるようになった為、とか…。
世相の移り変わりを感ずる次第。
以上、雑談まで。 草々
☆
・
☆
<めいてい君の追加>
以下は必要ありません。
無視してください。
１．本文拡大
２．豊島区の花火
3.運動公園周りの世相の変化
めいてい君の住む市川市でも
スポーツセンターの隣には人家が疎らであった頃に
テニスコートが継ぎ足しで造られて9面出来ていた。
もちろん、空いた場所に、バラバラのコートであったから
運用は難しかったが、空き地に引っ越してきた病人が
音が五月蠅いと騒ぎ立て、国体スケールの12面テニスコートを
直線距離で６ｋｍ先に建設するに際して全て取り壊された。
西部地区の住民は車以外での通いは困難となり、
２～３面のテニスコートの復活を希求している。
このように、地域住民の願いは、
１～数人の「五月蠅い」などの罵声で掻き消されるような
世相が当たり前になりつつある。
そのうちに住民の願いは多数決では決められずに、
一握りの我が儘によって左右されるかもしれない。
マイノリティの意見を無視するつもりはないが、
「我が儘」が通用し、住民の健康・福祉が阻害される
世の中になるような気がする。
「静寂な除夜に大鐘の唸る音を聴く」
のが意味があり、
昼間の喧噪の中で更にケタタマシイ大鐘の響きを
皆で楽しむのは別の意味ではないだろうか？
やはり 「除夜の鐘は深夜に響き渡ることで
俗人の心を清める」 ような気がする。
日本人の心は喧噪の中の除夜？の鐘では生れまい。
☆
新年を新たな意気込みで迎えるための、
荘厳な気持ちにさせる「除夜の鐘」と
庶民の楽しみの「豊島区民の花火」とは
次元が異なるような気がする。
後者は騒音公害問題にも含められるが、
「除夜の鐘」は日本人の心に関係しており、
これらをごちゃごちゃに捉える世相こそ
日本文化を正当に評価しない証拠ではなかろうか。
安倍首相の、インバウンド客の増加政策は、
日本人の心の素晴らしさを訴えるものであってほしい。
単に「除夜の鐘」を五月蠅く感じるような
輩には日本に来てもらいたくない。
日本にもそのような輩は居て貰いたくないのである。
そのように日本の教育があってほしいもの！
賢明なる諸兄へ
from Mr.Tsunami
前略 日経夕刊に、
除夜の鐘に対する「騒音クレーム」や
檀家の高齢化による参拝者の減少などを理由に、
「鐘」をつく時間を昼間にしたり中止する
寺院が出始めてきた由。
キリスト教社会には
クリスマス・イブの「聖夜」がありますが、
厳かな余韻を残す除夜の鐘に対する
人々の受け取り方に違いのあることを知った次第。
読了済みとは思いますが、念の為、
ここもと添付送信します。
余談ですが、
練馬区にある「豊島園」では例年８月の夏休み期間中、
夜８時～３０分間、花火を打ち上げる恒例行事があり、
小生の家の窓からも「大輪」を眺めることが出来ました。
それが、数年前から音沙汰なくなってしまいましたが、
その理由は、近隣に住む赤ちゃんを抱える母親から、
「赤ちゃんを泣き止ませるのに困る」とか
「赤ちゃんを寝かせつけられない」、
といった苦情が寄せられるようになった為、とか…。
世相の移り変わりを感ずる次第。
以上、雑談まで。 草々
☆
・
☆
<めいてい君の追加>
以下は必要ありません。
無視してください。
１．本文拡大
２．豊島区の花火
3.運動公園周りの世相の変化
めいてい君の住む市川市でも
スポーツセンターの隣には人家が疎らであった頃に
テニスコートが継ぎ足しで造られて9面出来ていた。
もちろん、空いた場所に、バラバラのコートであったから
運用は難しかったが、空き地に引っ越してきた病人が
音が五月蠅いと騒ぎ立て、国体スケールの12面テニスコートを
直線距離で６ｋｍ先に建設するに際して全て取り壊された。
西部地区の住民は車以外での通いは困難となり、
２～３面のテニスコートの復活を希求している。
このように、地域住民の願いは、
１～数人の「五月蠅い」などの罵声で掻き消されるような
世相が当たり前になりつつある。
そのうちに住民の願いは多数決では決められずに、
一握りの我が儘によって左右されるかもしれない。
マイノリティの意見を無視するつもりはないが、
「我が儘」が通用し、住民の健康・福祉が阻害される
世の中になるような気がする。
「静寂な除夜に大鐘の唸る音を聴く」
のが意味があり、
昼間の喧噪の中で更にケタタマシイ大鐘の響きを
皆で楽しむのは別の意味ではないだろうか？
やはり 「除夜の鐘は深夜に響き渡ることで
俗人の心を清める」 ような気がする。
日本人の心は喧噪の中の除夜？の鐘では生れまい。
☆
新年を新たな意気込みで迎えるための、
荘厳な気持ちにさせる「除夜の鐘」と
庶民の楽しみの「豊島区民の花火」とは
次元が異なるような気がする。
後者は騒音公害問題にも含められるが、
「除夜の鐘」は日本人の心に関係しており、
これらをごちゃごちゃに捉える世相こそ
日本文化を正当に評価しない証拠ではなかろうか。
安倍首相の、インバウンド客の増加政策は、
日本人の心の素晴らしさを訴えるものであってほしい。
単に「除夜の鐘」を五月蠅く感じるような
輩には日本に来てもらいたくない。
日本にもそのような輩は居て貰いたくないのである。
そのように日本の教育があってほしいもの！
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